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这句话语带双关,一是德诚以钓鱼人自比,要钓的就是善会这条资质佳、功底好的大鱼;二是把善会比作钓鱼人,把悟境比作鱼,说善会垂丝千尺,工夫下得够大了,只差最后三寸。
船子德诚给我们留下的三十九首《拨棹歌》,写得率性洒脱、天真烂漫,历元、明、清三代都很流行。
其中最著名的就是写接引善会这段事的这首诗:
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
钓鱼人是参禅者,鱼儿便是禅境,鱼线垂了千尺,可见禅境之难寻难觅。
一波才动,便有千万个念头源源不断,鱼儿就更难上钩了。
鱼儿不上钩,也不必强求,夜静心也静,小船上虽然空空如也,却有皎洁的月色照着大地,也照着我和船。
月色下,我与船,船与天地,都融为一体,无挂无碍,无牵无绊。
这是何等幽远的禅境啊!
黄庭坚大概很想把这首诗唱出来,于是把它打散之后重新组装,就变成了这首《诉衷情》。
并把“一波才动万波随”
放在了全词之首,凸显这句话的独特意境。
它告诉了我们一个很朴素的生活哲理:幸福来自于内心,来自于内心的平和,当欲望带来的烦恼在你的心中投下了一枚石子,一层水波泛起便会带起无数重水波,久久不能停息。
你的心被这些杂乱的水波缠绕,不能安静。
我们应该怎样做呢?很简单,我们应该保持心灵的澄明淡定,不许一波生起,自然就不会有万波相随,就不会让心灵被那无尽的思虑缠绕住、束缚住,就达到了禅宗自在解脱的状态。
内心和谐了。
社会也就和谐了。
我们改变不了社会,但是可以改变自己的内心。
黄庭坚深明个中真谛,还曾到船子和尚德诚摆渡的地方,填了一首《渔家傲》,阐述自己的崭新悟境:
荡漾生涯身已老,短蓑箬笠扁舟小。
深入水云人不到。
吟复笑。
一轮明月长相照。
谁谓阿师来问道,一桡直与传心要。
船子踏翻才是了。
波渺渺。
长鲸万古无人钓。
人在何处?深入水云人不到。
鱼在哪里?长鲸自古无人钓。
鲤鱼能钓,鲸鱼是钓不起来的。
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