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五十七 唐宋变革后文化的质变六（第2页）

往往在瓦舍勾栏密集之处，总有各种新奇好玩的棋牌游艺，大受民众欢迎，因此瓦舍成为宋代士庶阶层最爱的场所。

可以看到宋代市民生活的基调，即通宵买卖的夜市和多种类型的文化休闲娱乐活动，这些构成了宋代社会生活鲜活又生动的样貌。

小说《水浒传》虽然反映的是明代的社会，但是也描写了开封等其他城市的这些阶层的是人情世态。

这是与勤勤恳恳耕田种地的农民完全不同的市民社会。

从这里我们也能看出唐宋变革后文化的质变。

变革以前的演艺是王公贵族独享的。

现在歌舞界还在使用的雅称“梨园”

，是唐玄宗的宫廷歌舞团的别称。

郊祀等朝廷主办祭祀活动时，老百姓偶尔也能看到这些演艺，但是他们平时只能是供一部分特殊阶层的人取乐的存在。

唐朝的城市实行坊市制度，每个坊都有木门，开闭都有严格的限制，所以不可能在花街玩到深夜才回家。

而到了宋代，花街却成了不夜城。

饮食店的美酒、勾栏的美女等，人们为了除去日日的烦恼，需要这些娱乐。

在道学先生们看来，这些艺人们绝对不是良民。

但是宋代人却通过鉴赏他们的演艺，花街柳巷一天。

或者说正是因为民间娱乐的这些大发展，才引导出了扮着道德家面孔的老夫子们“不像话”

的哀叹。

不论何时何地，伦理观都是从批判现实产生的。

以宋代为题材的说话和戏剧，后来都被写成文本，成为读书的对象。

这是说民间演艺走过了一个文学化的过程。

说话产生了章回小说，演剧产生了戏曲。

从元朝到明朝，这些部类作为非主流文化，形成了一个与士大夫的“文学”

相异的文学世界。