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第4章（第2页）

高不兴说，这不就清楚了！

高兴，是非本质的；不高兴，才是本质的。

其实也不光是你高老师，所有人都一样，都是高兴的时候少，不高兴的时候多。

所以佛家讲人生是苦，是烦恼，也就是说不高兴是人的本质，高兴不过是偶然现象和异常现象。

研究不高兴是不是比研究高兴更重要？

高大兴没绕过来，应付地说，好像也是。

高不兴说，不是&ldo;好像&rdo;，而是&ldo;就是&rdo;。

所以，我非常希望你也来研究不高兴。

高大兴吓了一跳：这个我可不懂。

高不兴说，很简单，很很简单的啦！

只要把题目和材料换一换就行了。

比方说，你写过《从中国古典文学看中国人的高兴方式》、《从中国古典文学看中国人的高兴原因》、《从中国古典文学看中国人的高兴表现》、《从中国古典文学看中国人的高兴类型》，对不对？再换个角度，写一组《从中国古典文学看中国人的不高兴方式》、《从中国古典文学看中国人的不高兴原因》、《从中国古典文学看中国人的不高兴表现》、《从中国古典文学看中国人的不高兴类型》，不就行了？

第9节：高高的树上（9）

高大兴一愣，说这倒没想过。

高不兴说，要想，不能不想。

又凑过来神秘兮兮地说，实话告诉你，高兴已经研究得差不多了，得赶快转轨才行。

要不然又是僧多粥少，当教授当博导就不容易了。

高大兴问，怎么转？

高不兴说，反向思维呀！

比如研究美的人太多，就研究丑。

研究成功的人太多，就研究失败。

大家都发起来了，你就哭穷。

大家都聪明伶俐，你就装傻。

小燕子为什么受欢迎？还不就因为傻！

高大兴就觉得后生可畏了。

现在的年轻人，真是会经营啊！

不像我们，一条道儿走到黑。

怪不得出了那么多青年才俊！

我们的脑子咋就那么笨呢？但他心里没底，弄不清这个&ldo;不高兴学&rdo;和高兴学是个什么关系，会不会闹矛盾。

而且，自己刚刚才从古典文学转过来，又要转过去，就转不过弯来，就说我想想，我再想想。

高不兴诡异地看着高大兴笑，说没关系，你慢慢想，想好了告诉我。

五

按照惯例，大会第一天上午应该是开幕式。

然而吃早饭时，会务组却通知说上午先开小组讨论会和常务理事会，开幕式改在下午。

这是从来没有过的怪事，大家就很纳闷。