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第二章 道家（第3页）

不为物先，不为物后，故能为万物主。

有法无法，因时为业。

有度无度，因物与合。

故曰：圣人不朽，时变是守。

虚者，道之常也。

因者，君之纲也。

群臣并至，使各自明也。

其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾（音款，空也）。

窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。

在所欲用耳，何事不成。

乃合大道，混混冥冥，光耀天下，复反无名。

凡人所生者，神也；所托者，形也。

神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。

……不先定其神，而曰我有以治天下，何由哉？（《史记》卷一三〇）

看他说道家“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”

，便是说道家是一个集大成的学派。

读者须知“集大成”

三个字，不过是“折衷派”

的别名。

看得起它，就说是“集大成”

；看不起它，就说是“折衷派”

。

汉代道家属于折衷派，自不可讳。

但这一派却真能融合各家的好处，真能把各家的学说格外发挥得明白晓畅，所以我觉得它颇当得起“集大成”

的称号。

汉代的道家哲学最完备的莫如《淮南子》一部书。

故下章用这书代表道家的哲学。