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思想的派别xiNSHuHaiGe CoM（第6页）

知识一有标准，政治上、社会上就有条理有系统了。

所以，古典主义哲学就产生于社会的实际动机。

要想在思想方面找出秩序、条理来，使社会上、政治上种种事情，都有头绪，有系统。

亚里士多德是个医生，并且是个科学家，所以他的动机和苏格拉底不同。

不过他受这种影响，这种遗风，所以他爱秩序，爱条理，要在纷乱的个体中间找出个明确的共相。

这些态度，这些目的，都是受苏格拉底的影响，因此称这派叫做系统的、整理的、类别的方法。

以上把前次所讲的大略，概括说过了。

现在要加几句通论的话：就是要知道希腊的思想方法，是受希腊艺术的影响很大。

希腊人是富于美感的人类。

希腊人的所谓美，是指比例的、平均的、调和的美，他们所注重的，是分配匀称调和的艺术。

他们研究艺术，无论建筑方面、雕刻方面，总是求得分配均匀，整齐平称。

希腊艺术的特异处，就是从无古怪丑恶的东西，畸形怪状的样子。

这一派对思想上受了秩序、整齐的观念，所以亚里士多德看宇宙当做件艺术品，完全的艺术品。

把造化者当做个艺术家，把天地的现象看做整齐、平均、调和的艺术品。

这第一派思想方法的大概，完全是系统的。

现在讲那思想方法的细则。

1.第一步：界说

这派思想方法求知识的第一步，是先下“界说”

，从种种个体的事物归纳到类上去。

界说的性质，是加个类名，再加这一种的“属差”

。

先举个“类”

，把东西归纳到“类”

名里去，然后再从“类”

推到“种”

。

譬如知道人的一“种”

所有“类”

是动物，还不够，还要举“属差”

，要知道人是哪种动物，或者说人是“能制造器具”

的动物，“制造器具”

就是属差。

从“类”

中再添加一个“种”

的特别“属差”

。

亚里士多德最重视第一步理性的知识，即下“界说”

。

“界说”

直指事物的性质