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第11章（第2页）

小说里面涉及天文地理，所有的中国文化的方方面面，全都包含在内。

而他的《蜀山剑侠传》中，正、邪两派，都积极地修道成仙。

它这是一个剑仙派的武侠小说，它里边武功、人物都非常奇幻，功夫可以达到超自然的境界，相当于现在的一些高科技手段，大海可以煮沸，喜马拉雅山可以融化。

功夫可以练到这种程度，所以相当于《西游记》。

那么这里边的正派是以就为别人，帮助别人，为修炼的玄门正宗，就是你要想提高自己的功夫，要过一些关。

这个关是要帮助别人，你在帮助别人的过程中，就能提高自己的功夫。

所以他们是救苦救难，普渡众生;而邪派的这些人物，却是以滥杀无辜，以求速成，他们也要练一种功夫。

练的功夫就要杀人，喝人血，吃人肉，自己的功夫才能提高，所以邪派人物是滥杀无辜。

邪派的人物是逆天行事，终于遭到孽报;而正派的人物，以生命原则为重，不求速成，反而能够速成。

那么还珠楼主强调的内外兼修，其中外功就是要求广施善行，到处修桥补路，做好事;邪派人物倘若是革新向善，就能够减免灾祸。

所以，这些思想，在作品中，多以佛、道的思想加以阐释。

但是，还珠楼主无疑地加入了，他个人的创造性发挥，他突出地谴责那些弱肉强食之辈，谴责那些涂炭生灵的邪魔，歌颂正义的和生命的力量。

其实他写这个小说的同时，正是中国发生抗日战争，以及后来解放战争，就是民族解放战争，加上内战的这个时期。

他在民族战争的背景之下，在小说连载过程中，不断地加深了对侠义精神的理解。

那么他认为，正、邪是要以是否合乎人民的利益为标准来进行衡量的。

所以我们看武侠小说，武侠文学作品中的侠义精神，从古到今，他越来越走向现实，走向内在，走向人道主义的方面，这就使武侠小说从一般的消遣艺术，真正地成长为&ldo;五?四&rdo;新文化运动所倡导的人的文学。

可能在座有很多朋友，都喜欢读武侠小说;我们也知道，社会上有很多人看不起武侠小说，贬低武侠小说。

实事求是地说，武侠小说像其他任何一种小说一样，都有精品，有劣品，有次品。

精品肯定都是少数，任何一种文学作品，诗、词、歌、赋，散文、小说、戏剧，优秀作品肯定都是少数，最后能够留在史册上的都是少数，大多数要被淘汰的。

衡量武侠小说也是一样，什么是好的武侠小时，什么是不好的武侠小说，有很多标准。

其中，一个很重要的标准，就是看它是不是人的文学，它是不是以人性为重，以人的生命为重，以人道主义为重，是这样的。

那么就在人民性，在侠义性这一点上，它立住了跟脚。

所以说，侠义精神不是一种虚无飘渺的神秘的思想，侠义是我们人性的基本需求之一。

具有侠义精神的武侠小说，它是真正的人的文学。

内容简介：

金庸的武侠小说写尽了人生百态，而小说里的主要人物，无一不是金庸自身各个阶段的思想反映，纵观金庸小说的武侠人物，它又是金庸成思想变化的历程展现。

1955年，30岁的金庸以一部《书剑恩仇录》涉足武林，随后《雪山飞狐》《射雕英雄传》《飞狐外传》也冲出江湖。

此时的金庸年轻有为，于是一批建功立业的大侠跃然纸上，陈家洛、袁承志、郭靖、胡斐，尽管他们身上有理想化的成分，但其侠义精神却能掩盖其短，张扬其长。