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第20章（第3页）

他可以根据需要刹那间将这一组装品改头换面。

那是思维序列的巧妙组合，称为一门艺术亦未尝不可。

但让我来说，那玩艺儿纯属儿戏。

如果说他的见解有连贯性可言，其连贯性无非是&ldo;他的见解始终没有连贯性&rdo;；如果说他尚有世界观可言，其世界观不外乎&ldo;自己不具有世界观&rdo;。

但反过来说，此类缺点甚至又是他的睿智性资产。

所谓连贯性及稳固的世界观这种劳什子，对于传播媒介----将世间切成细小条块的传播媒介上的随机应变的机动战是不必要的。

而无须背负这样的重荷于绵谷升便成了一大优势。

他没有任何需要保护的东西。

故而可以调动全副神经投入纯粹的战斗行为。

他只消进攻即可，只消打翻对手即可。

在这个意义上，绵谷升堪称头脑敏捷的变色龙。

根据对手颜色改变自身颜色，随时随地炮制出行之有效的逻辑，并为此动员所有的修辞手段。

修辞手段大多是从某处炒买来的，在某种场合显然空洞无物。

但他常如魔术师一般迅速而巧妙地取之于空中，当场指出其空洞无物几乎是不可能的。

更何况即使人们偶尔窥觉其逻辑的蒙骗性，也还是认为要比其他多数人阐述的正论（正论或许的确纯正地道，无奈要旨推进缓慢，大多情况下只能给视听众以平庸印象）远为新鲜，远为引人入胜。

如此招法究竟得自何处我无从推测，但他确实熟知直接操纵民众感情的诀窍。

大多数人易受何种逻辑驱使，他完全了如指掌。

准确地说，这里无须逻辑，只要乔装打扮成逻辑即可。

关键在于其能否调动民众的情绪。

他可以根据需要将深奥的学术用语之类的玩艺儿源源不断地排列出来。

当然几乎任何人都全然不懂其正确含义，而他却能在这种情况下制造出&ldo;如果你们不懂，责任在于不懂的你们&rdo;这样的空气。

也有时接二连三兜售一串串数字。

这些数字已--一铭刻在他脑子里，而数字自是极具说服力的。

但事后细想，数字的出处果真是公正的吗？或者说根据果真是可信赖的吗？对此从来没有过认真的讨论。

数字那东西，或立或卧完全取决于引用方式。

这点尽人皆知。

然而由于其战术的天衣无fèng，多数人都不可能轻易发觉其危害性。

如此巧妙的战术使我十分不快，但我无法将这不快恰如其分地讲给别人。

我没有办法加以论证，恰如同不具实体的幽灵较量拳击，无论怎样出手都只能扑空。

因为那里压根儿就没有实实在在的对手。

我瞠目结舌地看着即使相当博学多识的人亦受其蛊惑。

我为之不可思议为之坐立不安。