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他说你怎么这样想呢?一个作学问成为君子的人,并不是一个笨蛋,必须要晓得应变。
孔子力赞《周易》,而《周易》的道理,便有&ldo;适变&rdo;、&ldo;随时&rdo;这两个要点。
要懂得时代,适合于时代。
但自己要站在中间,顺应这个变,有中心主张、中心思想。
他在这里说一个君子之人&ldo;可逝也&rdo;,可以放弃自己的终身,但&ldo;不可陷也&rdo;,绝不受人家的包围、困扰,落入陷阱之中。
比如说抛弃了一切,甚至抛弃了这个社会环境,抛弃了一生的功名富贵,绝不受困扰。
如果说没办法,受了环境的困扰,陷进去了,在无可奈何下而拿了功名富贵,然后自说清高,那对不住,这是没有骨气,不是君子。
有骨气的作法是自我牺牲,不受困扰。
&ldo;可欺也,不可罔也。
&rdo;当面来欺骗可以,愿意接受这个欺骗,这是仁慈。
但如果糊涂、将就,自己根本不知道,这是不可以的。
所以孔子是说,你问的哪有这个道理?归纳起来的意思,人一定要仁义道德。
这是孔子所标榜的,也就是他的学问中心,要有中心思想,中心路线。
如果这个中心思想行不通,只要认为对了,乃至于被时代遗弃了都可以,可是如果被现实所陷没了,那是不应该的。
所以孔子在下面再加以引伸解释。
子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
孔子说博学于文,这个文不仅是文学,而是代表了一切学术文化。
以现代名词来说,包括了文法、文理和一切知识。
所以说要博学于文。
博就是渊博,样样要懂,才能成为通才。
但是渊博的人,常是样样都懂,门门不通。
所以先求渊博;后要求专精。
要渊博而专精,并且还要约束自己,作人处事在在合礼。
孔门的思想要讲礼,我们再三提过,礼并不是教我们行礼,而是《礼记》所包涵的文化精神。
孔子说如果做到这样,大体上人生的道路,可以走得出来,不会离谱太远了。
&ldo;弗畔&rdo;,就是没有离经叛道的意思。
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