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周易哲学解读 导说第一篇二十二(第1页)

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“周易哲学解读(.shg.tw)”

上卷·第一篇

五.《周易》原创文本的结构形式

2.春秋时期流行的“卦书”

的结构内容以及产生的时代

由《左传》里的筮例已知,春秋时期还流行着不同于春秋《周易》文本的“卦书”

那么,这种“卦书”

是个什么样的结构与内容呢?又是什么时候产生的呢?

从《左传》一书及出土资料考证,在春秋时期还同《周易》里的六十四名称及符号相同,而编撰成八卦占筮的卦书。

我们再把《左传》里记载的属于八卦卦书卜筮的两则筮例抄录如下:

①《左传·僖公十五年》:“秦伯伐晋,卜徒父筮之,吉。

‘涉河,侯车败’。

诘之,对曰:‘乃大吉也,三败必获晋君。

其卦遇《蛊》,曰:‘千乘三去,三去之余,获其雄狐。

’夫狐蛊,必其君也。

《蛊》之贞,风也;其悔,山也。

岁云秋矣,我落其实而取其材,所以克也。

实落材亡,不败何待?”

②《左传·成公十六年》:“晋楚遇于鄢陵......公筮之,史曰:吉。

其卦遇《复》,曰:‘南国戚,射其元王中厥目。

’国戚王伤,不败何待?公从之。”

《左传》记载的这两则筮例,其称法与《左传》里记载的以《周易》筮之的筮例称法不同。

以《周易》筮之的称法是“以《周易》筮之,遇某之某曰”

,或“筮之,遇某之某曰”

,唯这两筮例出现的称法是“其卦遇某曰”

而从这两筮例所出现的内容看,是只有“卦名”

与“卦辞”

,却没有“繇辞”

的卦书。

这可是关乎着《周易》原创文本结构形式的重要信息。

有这两筮例所反映的卦书,也正与《周礼·春官》里说的“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八,别皆六十有四”

相吻合。

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