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周易哲学解读 导说第一篇十七(第3页)

到“上九”

的称谓及爻辞内容。

还有一句为“用九”

的称谓,其爻辞是“见群龙无首,吉”

其中六句的爻辞里有两句爻辞,即“九三”

与“九四”

爻辞中没有带“龙”

一说。

所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。

若按《左传昭公二十九年》里的引用称法,来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇,就是如下的结构形式及内容:

《乾》:元亨利贞。

姤:潜龙勿用。

同人:见龙在田,利见大人。

履:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

小畜:或跃,在渊,无咎。

大有:飞龙在天,利见大人。

夬:亢龙有悔。

坤:见群龙无首,吉。

这就是春秋《周易》文本里《乾》的结构形式及内容,这种结构形式,正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句子题目,也可称为“句题”

或“句称”

是作为义理之书引用时区别于卜筮上的“繇题”

称法。

当然,《左传》里记载的“以《周易》筮之”

,出现过“其繇曰”

,说明那时把《周易》里的句子看成“繇辞”

了,即使引用时也没有出现“其文曰”

无论是筮卜,还是引用,都出现的是“某之某曰”

这种称谓,我们在论述“春秋《周易》文本”

的结构形式时,还是以“繇题”

或“繇称”

这种称法。

从春秋《周易》文本里《乾》的结构形式来看,《乾》里是用《周易》一书里的画符号及名称来排序其繇辞的繇题,反过来说,春秋《周易》文本是以《周易》一书里的画符号及名称来排序每篇里的繇题。

从春秋《周易》文本《乾》里的“繇题”

排序方法来看,是有《乾》的本位符号(即“—”

这种画道的六联体)为基准,通过初画变起(即“—”

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