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“周易哲学解读(.shg.tw)”
!
第四篇《周易》性质说
一、先秦时期对《周易》一书性质的不同认识
1.《左传》一书里记载春秋时期对《周易》一书进行“筮之”
与“引用”
的两种不同性质的运用
从历史上的文献来看,是《左传》这部最早的史书里记载了《周易》事例。
而从地下出土的考古资料至目前,还没有发现有超出《左传》里记载《周易》一书的时间。
这是说从目前地下出土的资料来看都没有发现比《左传》一书更早有记载《周易》一书内容了。
在前章里已涉及到《左传》里所记录《周易》这一名称,也已知《周易》一书最早出现是在公元前671年,那一年发生的事情,是追记陈侯的儿子,小时候被周王室的太史用《周易》进行了一次筮卜。
这是史书里记载《周易》一书最早出现的时间了。
并且通过那次筮卜的筮例里所出现的繇辞与现在通行本《周易》里的爻辞,是一字不差。
已知《周易》就是一本书。
也不可否认,有史书里所记第一次出现在世人面前的《周易》,是以筮卜的面目出现。
在《左传》一书里与《周易》一书有关的筮例,不下十几例。
虽然《左传》一书里记录的筮例运用《周易》一书里的句子内容来联想、比类人事吉凶。
这是春秋时期出现的事情,也只是春秋时期筮卜上的一个环节。
而更重要的步骤是不能离开六十四画符号派生出的八个“三画组合”
的八卦符号,而取象八种自然物象来比类、附会人事吉凶。
这八卦取象及一套符号工具才是筮卜的核心。
而八卦卦术,是从“六十四画符号”
中派生出的东西。
而这些内容本不是《周易》一书里的内容。
只是史巫借《周易》里的文辞当占辞,成为八卦取象、比类、联想人事吉凶时的解读工具了。
那不过是史巫的错误认识而已,并不因史巫使用《周易》一书的文章句子作占辞解读人事吉凶,而就要扼杀《周易》的哲学性质。
《周易》一书里的文句,春秋史巫用在筮卜上是事实,但春秋时期的史巫在筮卜时,起筮,解筮,主要是运用六十四卦画及《周易》里的六十四名称和几种取象来联想、类比、附会人事吉凶。
而从“六十四画符号”
中派生出的卦画符号和八卦取象,这才是筮卜上离不开的两大内容,才是八卦筮术的运用工具。
而这两大内容不是《周易》一书里始创与发明出来的东西,《周易》一书里虽有“六十四画符号”
,但从现代的考古上,已发现了这些符号,早在商朝就已出现了这些“六联体”
的符号,并且其渊源可能更早。
这说明“六十四画符号”
(或后人所称的“六十四卦符号”
)并不是《周易》一书里始创的东西。
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