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也许是见释迦国王储出家,净饭王年迈可欺,多年来国运不济,想找一个由头摸摸底线,如能成功则可两国交好,如若不成就趁便吞并了这个已经衰弱的邻国,波斯匿王刚一登基便派出使臣,向释迦人索娶王室之女。
他对使臣说:“你到迦毘罗卫去见释迦王,以我的名义告诉他们,就说波斯匿王向你们表示问候,说我有无量的诚意,想娶释迦王族之女为妻,如果答应我,我会一辈子感恩戴德,如果不答应,那我就要硬抢了!”
使臣奉命来到迦毘罗国,见到释迦族五百要员,说:“波斯匿王向你们表示诚挚的问候,他说我有无限的诚意,想娶释种之女为妻,如果能答应他,那就是他莫大的荣幸,如果不答应,他就要用武力施压了!”
波斯匿王的蛮横引起了释迦人的愤怒,许多人不同意和亲,他们议论说:“太阳姓瞿昙,我们也姓瞿昙,我们是太阳的亲戚,也是太阳神的苗裔,是伟大的种姓,日种姓之女怎能与婢女所生的贱种结亲呢?”
据说波斯匿王的母亲与女仆末利夫人一样,也是下等种姓出身,属于奴隶阶层。
波斯匿王与儿子流离王的宿命如出一辙,父子两代虽然贵为皇胄,但因血统不纯而受到世人非议。
小流离日后遭到释迦人的侮辱,父子都被称为“婢女之子”
也是这个原因。
释迦人不知道的是,在远古时代,其先祖懿摩王早就有过和亲的先例了。
那时候,有位人称大仙人的婆罗门,在南方学会了梵天咒术,回来后向懿摩王索娶王女为妻。
懿摩王想用箭射他,却被施了定身法,既射不出箭,又放不下弓。
慑于神咒的威力,只好将年轻貌美的女仆方面,扮作公主嫁给婆罗门。
小方后来生了孩子,落地就能说话,对父母说:“把我洗干净了,我长大了自然会报恩的!”
因为初生就能说话,所以从此后,婆罗门种族就以“声王”
为姓了。
释迦国大将军摩诃男力排众议,说:“各位贤者不要生气,波斯匿王虽然为人暴恶,但是他有结亲的美意,也不好拒绝。
如果拒绝了,他要侵犯我国,对我们也没有好处。
这件事就交给我来办吧。
我家的女仆有个女儿名叫末利,正在青春年少,长得非常漂亮,我就收她为义女,以亲生女儿的名义应下这门亲事!”
大家觉得可行,这件事就这样决定了。
就像先祖懿摩王一样,摩诃男也把女仆末利盛装打扮,并且亲自“护嫁”
,用羽葆之车送到舍卫城,见了波斯匿王就说:“这是我的女儿,我把她许配给你了!”
波斯匿王见到末利非常喜欢,当即立为第一夫人。
末利夫人也很争气,不几天就有了身孕。
这是释迦人的喜事,而且好事接二连三,更大的喜事已经接踵而至。
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