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第214章 下一尊佛（第2页）

而弥勒比丘是在释迦佛时发愿成佛的，当时人寿百岁，从那时起，未来减至十岁，从十岁再慢慢增加到八万四千岁，历时三十劫。

就速度来说，从发愿到成佛，释尊远比弥勒快，差别就在于精进不同。

所谓“诸佛世尊皆同一类，唯有精进不同！”

时人或称释尊为大精进者，原因也在于此。

所以佛接着说：“弥勒菩萨经三十劫应当作佛，我以精进之力超越成佛！”

说到这里，佛交给大迦叶一项特殊使命。

佛说：“在我今日这些弟子之中，只有大迦叶修行十二头陀法，在过去诸佛处善修梵行，常常辅佐弥勒劝化人民。

我现在年事已高，眼看就要年过八旬了。

而今我有四大弟子，在德智体方面，能够胜任游化世间弘法度人。

我所说的就是大迦叶比丘、君屠钵汉比丘、宾头卢比丘、罗睺罗比丘。

你们四人不要涅槃，须我正法灭尽才可涅槃。

届时，大迦叶也不要涅槃，必须等到弥勒佛出世。

因为弥勒佛所要教化的弟子都是我的弟子，由我遗法所教化，到弥勒佛时解脱生死！”

大阿罗汉都有使肉身久住人间的能力，可以随心所欲活到一劫以上，这是真正的长生久视，不是投胎转世，而是留住人间不死，不入灭界。

君屠钵汉、宾头卢、罗睺罗会随着正法灭尽而入涅槃。

佛曾经预言：“我进入无余涅槃以后一千多年，将会发生比丘于禅法退转的现象，懈怠的比丘死后会堕入地狱之中。”

后来问世的《法灭尽相经》则说：“过千岁后，我教法灭”

。

佛灭后五百年正法灭尽，千年后连像法也灭了。

所以早在正法灭尽时，这三位大阿罗汉就应该已经涅槃了。

只剩下大迦叶留在人间，但是游化使命也已完成，迄今隐居在摩竭陀国毘提村的山里，入灭尽定，以金刚三昧力使肉身不坏，住寿三十劫，等待弥勒佛出世，堪称是举世最长寿者。

虽然不是涅槃，但是内在境界与涅槃无异。

所不同的是色身暖寿识还在，在见到弥勒佛之前也不会再出定了。

所以洞中岁月高深莫测，并无时空观念，只有无边的宁静与安乐，其神通境界也是不可思议的！

毗提村是毗提诃族聚居区，所依山脉即是毗提诃山，另译毗陀山，频陀山，鞞陀提山，因陀罗山，波沙山，意译孤绝山，界隔山，位于王舍城之东柰林掩映的庵婆罗村北，是天帝释见佛证果处。

晋僧法显比丘称其为小孤石山，从巴连弗邑向东南走九由延便至此山，再从此山向西南走一由延，便到萩林村，从萩林西行一由延，即至王舍新城。

故此山位于王舍新城东八十里处。

唐僧玄奘法师称岭有两峰，西峰南岩有帝释窟。

佛接着对大迦叶及比丘们说：“未来弥勒佛将会带领无数信众来到毗提山中，守门神会为弥勒佛打开山门，露出迦叶禅窟。

弥勒佛将伸出右手，指着迦叶对众人说：‘这是过去久远以前，释迦文佛的弟子大迦叶比丘，至今还在这里，头陀苦行数他最为第一！

’大众见到迦叶比丘，无不赞叹稀有罕见，并纷纷证得初果。

这是弥勒佛的最初法会，将会有无数人成为阿罗汉！

接着，弥勒佛会取过迦叶比丘的僧伽梨，披在自己身上，迦叶的身体随即像四散的星星，忽然消逝在虚空中。

弥勒佛会以各种鲜花香料供养迦叶，这是因为诸佛都对正法有恭敬心的缘故。

弥勒本身也是在我正法中接受教化，才成就无上佛道的，三会弟子都是我的遗教弟子。

那时的比丘统称为慈氏弟子，就像我今日所有声闻都称为释迦弟子一样！”

公元前约487年的早些时候，佛与圣众做了平生最后一次东行。

他们避开北方已经凋零的祖国，循南线一路向东进入迦尸国，住在波罗柰城西北的鹿野苑中。

在这里，佛要为下一尊佛授记。