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另一个关键是,了解政治上的中心势力,看支配政治的是知识分子、贵族、外戚、宦官,还是藩镇。
大致知识分子掌权,常为升平盛世;藩镇跋扈,则每成割据的局面,地方有幸有不幸;贵族干政,应视所结合的势力为何,结合知识分子,便有清明之象,结合外戚或宦官,必致宫廷多故;最坏的是以阉人而操国柄,为苍生之大不幸。
以清朝而言,创业时期自太祖至世祖,大致皆为贵族结合知识分子操持国事。
至康熙朝则充分尊重知识分子,且无中外满汉之畛域,故能成其媲美文景之治。
雍正、乾隆、嘉庆亦然,但以在上者好尚、能力之不同,因而知识分子所能发生的作用亦有差异。
有清国势之衰,肇端于乾隆末年,渐显于嘉庆中期,而大著于道光一朝。
嘉庆仁厚有余,才智不足,以致雍乾两朝久受抑制的贵族渐有干政的倾向。
此种倾向至道光朝益见明显,而致命伤则以宣宗资质愚下,近似崇祯,乃发生假知识分子与才足以济其恶的小人相结,排斥正统知识分子的现象。
所谓假知识分子即假道学,此辈历朝皆有,但康熙则敬远之,雍正则驱使之,乾隆则狎侮之,至嘉庆朝虽渐见尊重,而不若道光之信任曹振镛至其人既殁而犹不悟。
但道光一朝,真正知识分子在政治上虽不甚得意,犹幸假知识分子只能&ot;衡文唯遵功令,不取淹博才华之士&ot;,而不能限制&ot;淹博才华之士&ot;著书讲学,于是至咸丰一朝,人才蔚起。
而自文宗以下,政治上对立的派系,不论恭王还是肃顺,皆知重用知识分子,故能戡平大乱,成短暂的同光中兴之治。
至光绪甲申,恭王以次全班出枢,朝局陡变,此后的政治情势渐趋复杂。
就整个爱新觉罗而言,光绪甲申以前,支配政治者,不外八旗及知识分子两大中心势力的排宕结合,以知识分子为主,结合八旗势力,为最理想的政治形态;其次以八旗为主,而知识分子尚有相当发言地位,即如道光末年之危,亦尚能挽救。
及至光绪甲申,政治领导阶层的架构,逐渐发生了基本上的变化,此即八旗势力转化为贵族、外戚两种势力。
假知识分子,亦即徐桐、崇绮一派,昧于外势,实际上可说无知无识的顽固守旧派,为慈禧所扶植,以钳制真正知识分子;而李鸿章渐有藩镇模样;李莲英勾结内务府揽权,则宦寺介入政事。
此种种恶势力集结于一女主之下,国事遂不可问。
犹幸真正知识分子尚能柄政,故虽国脉如丝,尚存一线之望。
迨瞿鸿禨罢归,一线之望亦已斩绝,当时的政治领导阶层的架构是:
一、外戚:军机大臣醇王载澧,度支部尚书载泽(此两人虽为贵族,但以外戚身份始得进用。
载澧为慈禧姨表侄;载泽为慈禧内侄婿,亦即德宗的连襟)。
二、贵族:外务部总理大臣庆王奕劻,民政部尚书善耆,农工商部尚书溥庭。
三、藩镇:军机大臣袁世凯。
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