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第四十四回 怀妒谋毒死故后 立储君惊遇冤魂（第4页）

适闻宫中有鬼作祟，益滋迷信，以为乘机厌禳，应较灵验。

野里牙姊阿纳昔木思，素信道教，遂向道教徒侣乞得符箓数张，在庭中设起神坛，上供北斗星君牌位，朝夕顶礼，口中所祝，无非祈君相速死，另易真命天子，制治天下等语。

可谓愚甚。

还有前刑部尚书乌马喇、前御史大夫孛罗，及前上都留守马儿，统失职闲居，各怀怨望，这数人平日，与锁住等很是莫逆，至此闻锁住得了此法，相率赞成。

那知事机不密，竟被别人举发，当由燕帖木儿奏报文宗。

看官！

你想锁住等人还能幸免么？缇骑一发，先将锁住、观音奴、野理牙三人逮问，中书省臣严刑审讯，后核得乌马喇、孛罗、马儿及野理牙姊阿纳昔木思等，一同与谋。

随将他四人一并拿至，讯明属实，律以咒诅主上、大逆不道的罪名，便将他推出正法。

一波未了，一波已起，知枢密院事阔彻伯、脱脱木儿，通政使只儿哈郎，翰林学士承旨伯颜也不干，燕王宫相斡罗思，中政使尚家奴秃乌台，右阿速卫指挥使那海察拜住等，以燕帖木儿专权自盗，不忍坐视。

意欲兴甲问罪，入清君侧，偏被燕帖木儿的爪牙，名叫也的迷失脱迷，洞察异图，先行密报。

燕帖木儿先发制人，即率兵掩捕，共获住十二人，尽行弃市，并将他家产籍没充公。

螳臂当车，自不量力。

诸王大臣等，以内乱叠平，统向太平王处贺喜。

燕帖木儿也率文武百官，暨耆老僧道，伏阙上书，请文宗宏加尊号。

文宗也觉增欢，俯允所请，遂亲御大明殿，由燕帖木儿等奉玉册玉宝，上尊号曰：“钦天统圣至德诚功大文孝皇帝”

。

弑兄杀嫂的美名，何不加入。

御史台臣又思踵事增华，请立燕王为皇太子。

文宗道：“朕子尚幼，非裕宗为燕王时比，俟缓日再议。”

过了月余，复由诸王大臣吁请立储。

文宗又道：“卿等所言，未尝不是，但燕王尚幼，恐他识虑未弘，不堪负荷，稍从缓议，当亦未迟。”

廷臣以再请未允，不欲再言，奈皇后卜答失里急欲立子，暗中通知诸王大臣，令他续请，自己亦乘间力陈，请文宗速从群议，以餍舆望。

胆又放大了。

文宗不好固执成见，乃先令太保伯颜祭告宗庙，然后立燕王阿剌忒纳答剌为皇太子，礼成逾日，忽皇太子生起病来，热了三日三夜，全身露出红斑，仿佛似痘疹一般，急得帝后日夕不安。

正在床前视疾，蓦闻皇太子大叫道：“你想立太子么？我两人特来索命呢！”

文宗闻着，不觉惊倒床上。

小子有诗咏道：

弑兄杀嫂太无良，用尽机能反惹殃。

我劝世人休昧己，人谋不及鬼谋臧！

毕竟文宗性命如何，且从下回说明。

八不沙皇后之死，谁杀之？文宗后卜答失里，及宦者拜住杀之也。

史家多归罪卜答失里；吾谓卜答失里之罪犹居其次，为罪首者实文宗耳。

明宗后之为厉鬼，史笔虽无明文，然无辜被逼，饮鸩以终，鬼而有知，能不为厉乎！

郑人相惊以伯有，子产明其为厉。

夫伯有罹可死之罪，犹且如此，况饮恨如明宗后，必谓其无能为厉，识者亦知其未然也。

若以本回为无端臆造，荒诞不经，试观文宗崩后，燕王虽殇，次子犹在，皇后卜答失里，胡竟命立鄜王，甘舍己子？及鄜王骤薨，又命迎立妥欢帖睦尔，非彼此隐怀畏惧，能如是之改行为善乎？揆情度理，必由明宗帝后暗中为祟，有以慑其魄而褫其神耳。

从无生有，即似寓真，是谓之善演史。