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第二十六回 皇孙北返灵玺呈祥 母后西巡台臣匿奏（第4页）

追尊故太子真金为裕宗皇帝，生母弘吉剌氏为皇太后，改太后所居旧太子府为隆福宫。

以玉昔帖木儿为太师，伯颜为太傅，月赤察尔一作伊彻察喇。

为太保，并封赏各宗亲百官有差。

又放安南使陶子奇归国，罢伐安南兵。

朝政大定，乃移驾入燕都。

铁木耳后号成宗，小子依前文世祖故例，以下就改称成宗了。

成宗即位后，河东守臣使献嘉禾，称为瑞征。

平章政事不忽术问道：“汝境内所产，是否皆同？”

来使答道：“只此数茎。”

不忽术笑道：“照此说来，于民无益，有甚么好处？”

遂搁置不提。

又西僧作佛事，每请释放罪囚，谓可祈福，梵语叫传“秃鲁麻。”

豪民犯法，统纳赂西僧，乞他设法免罪；甚至奴仆戕主，妻妾弑夫，亦往往呼吁西僧，但教西僧答应，无论弥天罪恶，亦可邀免。

有时西僧且为代请，被罪犯以帝后服，乘坐黄犊，款段出宫门，即谓增福消灾，得度一切苦厄，帝后亦深信不疑。

据这般法制，无罪的人，不如有罪的好。

不忽术却愤愤道：“赏善罚恶，是政治的根本，今第据西僧一言，便将罪犯赦免，就使逆伦伤化，也不足责，自古以来，无此法度呢！”

成宗闻言，责丞相完泽道：“朕尝有言戒汝，毋使不忽术知道，今他退有后言，转令朕生惶愧！”

欲要不知，除非莫为，况王道荡荡，岂可无故纵恶，讳莫如深耶！

成宗之所以为成者，恐第成人之恶，非成人之美也。

又使人语不忽术道：“卿且休言，朕今听卿！”

未几有奴告主人，主已坐罪被诛，诏令将主人官爵，给奴承袭。

不忽术又进奏道：“奴可代主，大坏天下风俗，将来连君臣上下，都可不管，请即收回成命！”

成宗悔悟，乃将前旨取消。

视国事如儿戏，元政之颠倒可知。

完泽以不忽术位在己下，特膺宠眷，且遇事直言，不少回护，心中未免衔恨。

不忽术曾保荐完泽，今反恨他直言，人心之难料如此！

廷臣亦多与不忽术有嫌，怂恿完泽。

直道难行，令人浩叹。

完泽遂请不忽术外用，调授陕西行省平章政事，成宗亦以为然。

无非恐他多言。

诏已下，被太后弘吉剌氏闻知，呼帝入内，与语道：“不忽术系朝廷正人，先皇帝所付托，汝奈何令他外用？我实不解。”

成宗乃留使在京，仍供原任。

是年十二月，有大星陨于西北，声如雷鸣。

廷臣共以为不祥，但未知有何变故。

越数日，忽报太傅知枢密院事伯颜病殁，备书官职，一如史家书法。

成宗悲悼辍朝。