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上次在杨府,潘胜虔诚咏读《金刚经》,只觉有股气流遵循金木水火土五行之道在体内循环,滋润着身子,经络被修复,恢复了一流下品武力。
此刻默念佛经,那股气流又出现了,将心中的焦虑压抑一扫而尽。
果然有效!
想不到佛经如此神奇!
难道里面有定气凝神、修复经络的武学心法?
潘胜惊喜,慢慢坐下,双掌合于胸前,闭眼参禅,希望再发现点什么。
这种坐姿是跟智光大师学的,智光大师是当代佛家第一人,想必这个坐姿最适合领悟佛法。
潘胜的猜想是有根据的。
佛经修复经络和定神的效果摆在眼前,就不说了。
佛祖释迦牟尼在出家前是一国家的储君,文武双全,经典中记载他曾一箭射破十面铜锣,悟出“佛道”
之后,更是得万物敬畏,巨蛇为之遮风挡雨,可见其武艺高强,是个惊世高手。
既然辛弃疾、李白能蕴武学思想于诗词之中,佛祖释迦牟尼为什么不能藏其武学心法与佛经之中呢?
据说后世的达摩祖师就是窥见了佛经中的武学,成立少林派,创造了少林72绝技。
凭着这些绝技,少林在武林独领风骚千余年,更是传下了“天下武功出少林”
的佳话。
由此可见,佛经中确有高深的武学。
千人观经千个感悟,领悟皆需机缘,即使肯定佛经中藏有武学,潘胜也对领悟到里面的武学不抱多大希望。
公元前9世纪,《金刚经》就成书于古印度了,数十万僧人看过它,也不见古印度出现多少高手。
由此可见,能领悟武学全靠机缘。
“复次。
须菩提。
菩萨于法。
应无所住行于布施。
所谓不住色布施。
不住声香味触法布施。”
“须菩提!
菩萨应如是布施。
不住于相。
何以故?若菩萨不住相布施。
其福德不可思量。”
“须菩提。
于意云何。
东方虚空可思量不。
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