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第二百五十五章 神秘山庄 下（第2页）

田由甲还是沉不住气，问出了口。

“不可说不可说。

今晚你一定能够见到她的。”

“那可以告诉我，你们把我带到这里来好吃好住的，到底要我做些什么？这么无所事事的话心里很『毛』躁啊。”

为了刁难一下郑旗焕的z文水平，田由甲故意不说什么抓狂、焦虑等常用词，用了一个很不常用的“『毛』躁”

。

果然在郑旗焕脸上看到了皱眉的动作，也许是没有明白『毛』躁的意思，也许是对田由甲的动机感到不舒服。

“你们中国话说‘既来之，则安之’，不是吗？这里好吃好住，几乎什么都有，如果你把它当成休假，这不是很愉快的一次体验吗？我不知道田先生原来是否有度假的习惯，也不知道田先生去过哪里地方。

可是我可以告诉田先生，这里的条件绝对不会比那些东南亚、加勒比海、瑞士等度假胜地的条件差，唯一的遗憾是不在海边。”

“是啊，没有水就缺乏灵气，总是有遗憾的。”

“也不是没有水，山庄里冲浪游泳池、瀑布、溪、水潭一应俱全，我是说，除了海之外，什么都有。”

“是吗？”

“只要是你愿意，山庄的所有地方都向你敞开大门，你愿意怎样享受都可以。”

田由甲嘿嘿两声，不说话。

摁熄烟头，重新走进了陈列室。

田由甲对书法没有太多知识和态度，他走马观花的看了一遍，然后就打起哈欠来。

反而是作为服务员的安熙贞对书法似乎很有感觉，看的很认真，也频频作出不同的表情，似乎看得不亦说乎。

“这样吧。

现在还有些时间，我让人带你们去看瀑布怎样？”

“人工瀑布还是自然瀑布？”

对于瀑布，田由甲明显比对书法的兴趣更大得多。

他是那种喜欢自然远多过喜欢人工的人，总觉得人工在破坏自然的完美和宁静，人类的每一次行为，都是对大自然的摧残。

他记得马克思说过：“人类对大自然的每一次胜利，最后都会受到大自然的报复。”

孔船东和他的观点完全不同，孔船东觉得自然是落后的、单调的、毫无生机的，只有人们把行为加诸于自然之中，才会出现生机勃勃、天翻地覆的变化，人的价值就在于征服自然。

这样的观念冲突，田由甲和孔船东很多。

比如说对于爱情，孔船东就觉得爱情需要从属于欲望，只是实现欲望的一种途径。

田由甲却不愿意被欲望所控制，大致坚持着先有爱情，才顺应欲望的理念。

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又比如说，孔船东认为教育是一种管理和生产，教育就应该以教育目标为重，一切手段一切途径都不重要，只要能达到最后的目标，那就是成功的教育。

田由甲的观念不同，他觉得教育最重要的是过程，在过程中形成内化为能力和素养的东西，至于分数什么的结果并不重要。

其他关于历史、关于管理、关于方方面面的领域，两人都有着本质的区别。

因此但凡同时认识他俩的人都会惊讶于他们这样的对立『性』格对立观点对立思维居然能够成为最好的朋友。