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第739章 佛教分裂（第2页）

紧接着，从13世纪中期起，藏传佛教开始向蒙古地区蔓延流传。

在此后的长达三百余年光阴里，藏传佛教不断发展演变，衍生出诸多各具鲜明特色的教派。

这些教派虽然在某些细节方面存在差异，但它们无一例外都广泛崇奉着佛法中的密宗。

随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。

南传佛教，又被人们称作上座部佛教。

它在东南亚地区广泛传播，尤其在缅甸、泰国、柬埔寨和老挝等地备受推崇；而在南亚，则以斯里兰卡为其重要据点之一。

此外，在中国美丽的云南省，也能看到南传佛教的身影。

时光回溯至公元前三世纪，那时候，第九弘法使团肩负着神圣使命，将佛教正式引入了斯里兰卡这片土地。

然而有趣的是，那些信奉巴利语系佛教的信徒们却有着独特的称谓——上座部。

更值得一提的是，他们并不认同大乘教义乃是佛陀所说。

在11至12世纪期间，老挝这个国家的情况颇为特殊。

当时，大乘佛教依然存在并活跃于此，与南传佛教一同流行开来。

这其中，高棉人所带来的影响不容小觑。

正是由于他们的推动，才使得两种不同类型的佛教得以共存共生。

不过，随着时间的推移，到了14世纪的时候，局势发生了巨大变化。

南传佛教逐渐崭露头角，并最终确立了自己独一无二的霸主地位。

说起南传上座部，就不得不提到巴利语系。

之所以如此称呼，原因在于他们所珍藏的三藏典籍以及众多至关重要的着作，无一不是用巴利语精心撰写而成。

相比之下，除了巴利语系拥有一套完备无缺的三藏典籍和各式各样的论着外，其余北传佛教的珍贵经籍，绝大多数都完好地保存于我国浩如烟海的汉文和藏文藏经之中。

所谓“大乘”

，顾名思义，就是能够承载无数芸芸众生，帮助他们穿越生死长河的此岸，抵达那充满智慧和解脱的菩提涅盘之彼岸。

正因如此，大乘佛教才具有如此深远的影响力和崇高的地位。

这个问题，佛陀生前就曾警告他的弟子说：‘彼人不了悟，“我等将毁灭”

!若彼等知此，则争论自息。

’（见《法句》第六颂）此颂是佛陀在只陀林针对争论比丘而说，其大意是：那些争论不休的人完全不知道，我们将为此争论所困而走上毁灭之途！

如果他们懂得这种危险性，就不会争论了。

各国佛教徒的情况已经有所变化，大多数佛教徒都认识到，所以大家都愿意互相往来，讲团结，讲友谊，一起共生共存。

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