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高不兴说,这不就清楚了!
高兴,是非本质的;不高兴,才是本质的。
其实也不光是你高老师,所有人都一样,都是高兴的时候少,不高兴的时候多。
所以佛家讲人生是苦,是烦恼,也就是说不高兴是人的本质,高兴不过是偶然现象和异常现象。
研究不高兴是不是比研究高兴更重要?
高大兴没绕过来,应付地说,好像也是。
高不兴说,不是&ldo;好像&rdo;,而是&ldo;就是&rdo;。
所以,我非常希望你也来研究不高兴。
高大兴吓了一跳:这个我可不懂。
高不兴说,很简单,很很简单的啦!
只要把题目和材料换一换就行了。
比方说,你写过《从中国古典文学看中国人的高兴方式》、《从中国古典文学看中国人的高兴原因》、《从中国古典文学看中国人的高兴表现》、《从中国古典文学看中国人的高兴类型》,对不对?再换个角度,写一组《从中国古典文学看中国人的不高兴方式》、《从中国古典文学看中国人的不高兴原因》、《从中国古典文学看中国人的不高兴表现》、《从中国古典文学看中国人的不高兴类型》,不就行了?
第9节:高高的树上(9)
高大兴一愣,说这倒没想过。
高不兴说,要想,不能不想。
又凑过来神秘兮兮地说,实话告诉你,高兴已经研究得差不多了,得赶快转轨才行。
要不然又是僧多粥少,当教授当博导就不容易了。
高大兴问,怎么转?
高不兴说,反向思维呀!
比如研究美的人太多,就研究丑。
研究成功的人太多,就研究失败。
大家都发起来了,你就哭穷。
大家都聪明伶俐,你就装傻。
小燕子为什么受欢迎?还不就因为傻!
高大兴就觉得后生可畏了。
现在的年轻人,真是会经营啊!
不像我们,一条道儿走到黑。
怪不得出了那么多青年才俊!
我们的脑子咋就那么笨呢?但他心里没底,弄不清这个&ldo;不高兴学&rdo;和高兴学是个什么关系,会不会闹矛盾。
而且,自己刚刚才从古典文学转过来,又要转过去,就转不过弯来,就说我想想,我再想想。
高不兴诡异地看着高大兴笑,说没关系,你慢慢想,想好了告诉我。
五
按照惯例,大会第一天上午应该是开幕式。
然而吃早饭时,会务组却通知说上午先开小组讨论会和常务理事会,开幕式改在下午。
这是从来没有过的怪事,大家就很纳闷。
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