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17未名湖的未名与新诗的未来在北京大学五四文学社讲（第6页）

也算是一大时髦。

“引进”

之在中国，也可以说是源远流长的。

我们的祖先就引过一船又一船的鸦片，后来一发而不可收，“引进”

了八国联军——直到现在，圆明园还象一个很大的伤疤，留在我们祖国母亲的肌体上。

这几年来的引进也可谓丰富多彩，据我们所知，大的如宝钢等等且不说，还有专门到外国考察柳条筐、公园门票，甚至磨豆腐也兴师动众去外国参观了一番的，有人就写过一篇文章说：“攻豆腐也要用他山之石吗？”

“引进”

的结果如何呢？我不太明了。

但，北京的豆腐跟以往一样，既不好买也不算好吃，倒依然是真的。

有人或许会问：看来你是反对引进的了！

不！

我一点也不反对引进应该引进的一切。

就诗歌而言，我就为普希金、马雅柯夫斯基、叶赛宁、莱蒙托夫、泰戈尔、惠特曼等诗人倾倒过，而且，直到现在还在倾倒着。

我读这些诗人的诗觉得。

他们更注重自然，他们更注重心灵，他们有勇气把自己的心胸全部打开，因此，他们也才敢于真正地面对现实，面对生活。

他们有很多的指责，他们有很深的惆怅，他们甚至也毫不掩饰自己在某些时候的失望，但，他们也歌唱林中的每一只小鸟，乡村的田野上的每一朵小花，甚至田边地头的每一根青草。

他们不赶时髦——在他们所处的不同时代里，也一样有时髦可赶的，但，他们只是走自己的路，用自己的眼光去观察生活，用自己的头脑去思索社会，用自己的语言去倾吐心声。

我实在看不出，他们是靠追求古怪而成名的。

他们也从来没有表示过，越是看不懂就越妙、越好。

相反，惠特曼用诗一样的名句告诫过我们：要用“草一样的朴素的语言”

。

惠特曼也写过格律诗，后来坚决放弃了，学自由诗。

他的第一本诗集叫“草叶集”

，他毕生推崇小草，也以小草自居，他认为：“哪里有地，哪里有水，哪里就长着草。”

在另外一首诗里，他更加传神地写道：“是不死的草，无声，柔和，碧绿。”

他的代表作之一《为你，啊，民主哟！

》是一首只有16行的短诗，但，却轰动了当时的整个欧罗巴。

他以为，民主就是伙伴之爱，就是人类之爱，他写道。

我要沿着美两的河川，沿着伟大的湖岸，并在所有大草原上，栽种浓密如同树林的友爱，我要创造分离不开的城市，让它们的手臂搂着彼此的脖子，以伙伴的爱，以雄强的伙伴的爱。

为你，啊，民主哟，我以这些为你服务，啊，女人哟，为你、为你，我颤声唱着这些诗歌。

这首诗中所表现的诗人的理想，直到今天也还是激动人心的！

可是，惠特曼在中国，也是受株连、被批判过的一个。

现在也不知究竟平反昭雪了没有？他的《伙伴的爱》曾被斥之为抹煞阶级性，宣扬阶级调和论。

倘若这真是惠特曼的真意，那他又为什么在美国南北战争以前，写了那么多揭露奴隶主、种植园主，歌颂黑人、印第安人劳动者的诗篇呢？他又为什么歌唱巴黎公社呢？

“伙伴的爱”

这是诗人的理想，不妨也是人类的理想。

即便是在今天，在中国，我们不也一样很需要“伙伴之爱”

吗？