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24从花丛中拾来（第3页）

，大自然中的美总是互相联系，互为依存，互有衬托的——既没有绝对的美，也没有绝对的不美。

在繁花似锦的春天，北京劳动人民文化宫里的龙柏就不太引人注目了。

但，到了万木萧瑟、百花飘零的腊月，常青的松柏易使人想起高风亮节。

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美，往往是综合；

孤独不是美。

隔离破坏美。

诗人的笔，难就难在要写出美中之美——不是贬百花而赞一花。

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化腐朽为神奇，是一种更难得、更动心的美。

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自然美的根本的特征是：美得自然。

诗人的陶醉在自然中，既有自然的伟力，也有心灵的奇妙——是自然与心灵的碰撞、结合、融化。

自然美，如果不经过诗人的感情与想象的媒介、锤炼，就不成其为诗意美。

这就是养花的人往往无诗，赏花的人常常有诗的道理之所在。

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并不是所有的鲜花都能成为美的形象，也并不是所有的落花都不美的。

黛玉葬花，在凄楚中能看见这位多愁善感的姑娘的心灵。

“落花不是无情物，化作春泥更护花”

——这里的落花，是献身者的形象。

落花有意，流水无情.——不是也有情有趣吗？

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一个在田野上奔走的农家的小女孩，把一朵无名的小花拿在手里，聚精会神地看着，或者插到了自己的头发中——这是一幅田野上的素描，洋溢着生机勃发的气息——虽然，这个小女孩的身上带着泥土，她找到的那朵花也并不能称为名贵。

但，她能给人以美的感觉，美的启迪。

一个浓装艳抹的贵妇人，在自己的花园里赏花，她似乎是为了与花朵比美才走进花园的——她的穿戴是那样的富丽而豪华——那种花纹、图案；那些光泽、色彩，是可以使花朵失色的；她也因而得意洋洋，不把所有的花朵放在眼里——她一点也不懂得生活，她的存在就是为了显示她的珠光宝气的一切。

她可以戴上金冠，她可以拥有很多名花佳卉，可是，她不懂美，也得不到美！

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现在商店里随时可以买到塑料花，几乎达到了乱真的程度，插在花瓶里，既不用浇水，也无须剪枝，四季都是鲜艳的、可以说是永不凋零。

然而，正因为它的永不凋零，便说明了它是假的——花开花落，如同月有阴晴圆缺一样，是大自然的不可抗拒的规律，岂能以假乱真？

论花时，我们首先必须肯定，这是一朵真的花。

光有这一个“真”

还不够。

花卉入诗时，诗人必须还要有真情，此乃第二个“真”

。

我们通常说的真、善、美的真字，应该包括两个方面的意思：真景，真情。

有真景而无真情，则少诗意。