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14思想辩论（第5页）

更有意思的是辩经时双方的身体语言，质询一方站立，可以大声拍掌、可以高声大叫、可以来回踱步，甚至可以轻拍“守擂”

方的身体，而回答问题的一方则必须始终端坐。

这既是对佛教经义、知识的考验，也是对心理素质、人格修养的考验。

在近代的美洲，辩论对于政治的意义一点不比两千年前的古希腊差。

美国1787年制宪会议代表中最后一位去世的詹姆斯?麦迪逊先生著有一本《辩论?美国制宪会议记录》，详细记录了在1787年的费城，来自13个州的代表们如何在116天的辩论中艰难地达成最终的妥协和共识。

制宪会议期间，国家主权者与州主权者（要不要建立统一的联邦主权国家）、南方州和北方州（奴隶制问题）以及大州与小州（两院代表的席位分配问题）构成了三大对立的阵营，“吵”

得不可开交。

直到最后，代表们将有明确共识的内容体现为法律中的硬性条款，取得大体共识的内容体现为柔性条款，而那些分歧较大的内容则在这部宪法中隐去。

各自让步，才达成最终的妥协。

现代辩论赛制最早出现在英美。

由于教会的需要，18世纪的伦敦，世界上最早的辩论社团成立于1850年左右，辩论赛开始在英美的大学流行到20世纪初，美国开始举行全国的辩论比赛，后来成立了全国辩论委员会，肯尼迪等很多政要都曾是优秀的辩手。

辩论逐渐成为了一项独立的竞技文化活动。

上个世纪90年代，大专辩论赛风靡全国。

1993年，首届国际大专中文辩论赛在新加坡举行，复旦大学、剑桥大学、悉尼大学等大学舌战狮城，在决赛中复旦大学辩论队执正方观点“人性本善”

战胜持反方观点“人性本恶”

的台湾大学辩论队，夺得了首届国际华语大专辩论赛的冠军，掀起了中国辩坛的一个小**。

1993年“狮城舌战”

（第一届国际大专辩论会）现场视频截图。

图为获得冠军的复旦大学代表队。

自那以后，中国和亚洲的大学辩论逐渐发展成熟，产生了大大小小的比赛和不同的赛制。

许多优秀的辩手脱颖而出，成了辩论圈中响当当的明星。

不过在社会大众的眼里，他们仍然属于辩论这个亚文化群体，与不熟悉辩论的普通人有一段距离。

但是，2014年，一档辩论真人秀的节目《奇葩说》横空出世，连续四季豆瓣屏风达到8.5。

这个由马东主持的节目融合了辩论的专业性、段子的娱乐性、明星辩手与大咖导师的真人秀模式，成功地创新了辩论的观赏模式，吸引了大量的年轻观众。

最新一季的《奇葩说》第四集中，蔡康永、薛兆丰、罗振宇和李诞四位导师下场辩论，给节目增加了极大的话题性。

“博物馆起火了，一幅名画和一只猫，你救哪个？”

的辩题轻松活泼，又可以被选手们演绎得丰富而深刻，成为了当晚的流量热点。

《奇葩说》第六季是一档融入辩论元素的说话达人秀节目，于2019年10月31日开播。

本季节目由蔡康永、薛兆丰、李诞、罗振宇担任导师。

辩论，这个曾经圈内热圈外凉的文化活动，在大众群体中流行了起来。

（二）

从“为真理”

到“为输赢”

——辩论技术存在虚伪性

古往今来，辩论的主题五花八门，辩论的形式多种多样，但是如此多样的辩论，又似乎可以根据一个标准划分成两类：一类是“为真理”

的辩论，另一类是“为输赢”

的辩论。