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第十一章 遣唐使物语 当年最重入唐人（第7页）

元明时代（公元710年），天皇下令迁都至平城京，也就是今天的奈良县奈良市，这意味着日本历史上的奈良时代拉开了帷幕。

顺道一提，平城京内的规划和建筑几乎完全参照了长安城。

元明天皇之后，继位的是草壁王子的另一个女儿冰高皇女，即元正天皇。

元正天皇刚继位的那年（公元715年），因为在日本的某个角落里发现了一只高寿的乌龟，被认为是祥瑞，所以改年号灵龟。

两年后（公元717年），又在美浓国（今岐阜县）发现了养老瀑布，于是年号又被改成了养老。

养老四年（公元720年），从天武天皇时代开始编撰的日本史上第一部正史《日本书纪》终于成书了。

《日本书纪》的性质之前已经讲过，这是一本政治色彩相当浓厚的史书，里面关于大友王子即位的事情只字不提，连他是太子都没怎么说，而是说，天智天皇在位的时候，曾经承诺要把王位让给弟弟大海人王子，大友王子的那个弘文天皇的称号，还是明治年间明治天皇给他追封的。

该书总共三十卷，全部是汉字写就，从神话时代一直写到持统天皇时期。

一般认为这书的主编是天武天皇的儿子舍人亲王，也就是那个打死不肯当天皇的主儿。

这种书的主编你也知道，多半是挂个名当个监工和第一位读者的，真正的编撰工作，自然是由下面的那些学者们来完成。

接下来讲的，就是学者们的事情。

话说就在十几年前，有日本学者在研究《日本书纪》的时候，发现了一个相当有趣的现象。

那就是这部三十卷的书其实可以按照某种规律分成A、B两大部分，A部包括14～21卷以及24～27卷总共十卷，剩下的当然就是B部分了。

至于那个规律，仔细说来是这样的：虽然整部著作通篇用的都是汉字，但A部的汉字书写以及语法都非常正确，堪称完美；而B部分虽然也是汉字文章，但其中对汉字的误用错用现象比比皆是，和A部相比几乎就能说得上是文理不通。

得出的结论是A部出自中国人之手。

同时，因为14～21和24～27两部完全不连着，故而从常理上判断，负责修书的中国人应该主要有两个，一前一后。

那么这两个中国人是谁呢？

他们分别叫续守言和萨弘恪，一个姓续，一个姓萨。

虽然中国人现在确实有姓续的也有姓萨的，不过续守言和萨弘恪这两个名字应该是归化后改的，他们真正的中国名至今已然不可考。

至于这续萨二人为什么会出现在倭国，那还要从白村江之战那会儿说起。

却说当年百济复国军总司令鬼室福信，在请求倭国出兵援助的时候，事先也考虑过，万一对方害怕大唐威名不敢相帮怎么办，在一番苦思冥想之后，他琢磨出一损招，那就是：抓了一百来个在百济定居的唐朝人，对外宣称是唐军的俘虏（有部分确实是真战俘），然后一路送到了飞鸟。

言下之意很明确，就是唐军其实不厉害，你看，我们游击队都能抓那么多活的。

在这群倒霉蛋里，就有续守言跟萨弘恪。

好在飞鸟朝廷见他们识文断字，是读书人，所以也没太难为他们，还问说要不要来我们这里当官？

两人没有反对，于是便一起出任了“音博士”

一职。

音博士就是在宫里教那些王子王孙们正确的唐话发音，定员两人，从七位。

那会儿的日本人要能发一口标准流利的唐音，那绝对比今天中国人说一口英式宫廷英语更出风头。

到了养老年，正好赶上国家修史，天皇见两人有大才，觉得光教书有点委屈他们，于是便又请出来一块儿编书。

换而言之，日本史上的第一部正史，其实有三分之一是中国人修的。

虽然说这话的时候我们应该一脸不屑地表示这没什么，但作为一个中国人，内心是可以大大地骄傲一下的，这其实是中华文化对整个古代东方文化作出的杰出贡献之一，是属于我们的荣耀。