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第57章 君子不器（第1页）

伊川先生双手抄袖，站立在马车前：“世人多有误解，如今以文取仕，并不是要重文轻武。

君子立世，自然要精通六艺。”

明道先生：“举孝廉、九品中正。

实则是掌握在世家大族手中，如今科举，岂不是寒门出人头地之机会。

尔等为何还要为盗贼，做此勾当？”

明道先生对有人沦为盗匪十分不解，如今天下太平，民生有了保障，为什么还是会有人沦为盗贼。

那大汉冷笑两声：“不必多说，两位受死吧！”

十几位盗贼，如虎狼一般，直奔明道先生和伊川先生。

他们十几位，人高马大，力大如牛。

而明道先生、伊川先生一副弱不禁风，手无缚鸡之力，瘦骨如柴的样子。

实力悬殊不悬殊，样貌就可以窥得一二。

好巧不巧的，这一幕又被李太白、白玉蟾撞见。

李太白看着明道先生、伊川先生出手。

李太白笑道：“君子不器，哈哈哈——陶先生的《论语新解》可谓不少被人喷，那些读书人要把陶先生给骂死了！”

李太白：“要说孔老夫子可以举起城门的门栓还是有着几分武力的。”

李太白：“君子不器本意是，君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。”

白玉蟾：“君子不器，是为不争；君子不争，视为无器。”

李太白：“《易经·系辞》有一句，‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。

’形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。

被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。”

“故而，君子应心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

器者，形也。

有形即有度，有度必满盈。

故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

君子藏器于身——”

白玉蟾笑了笑：“这是要卖弄一下文学吗？你不是只读传奇小说，陶先生着作？”

李太白笑了笑：“老汉不让小爷我跑出行走江湖，生意上的事情，老汉又不愿意让我学。

闲来无事，只好读书消磨时间。”

白玉蟾自然不愿意被李太白比了下去：“君子不器，是为不争是指一个真正的君子已经达到了圆融善美的境界，不会只拘泥于一方面的作用或能力，这是一种茕茕孑立与他人不争的心境。

君子不争，视为无器是指一个品格高尚的人不与他人争名夺利，不会沦为别人的棋子，这是一种不局限于自己的世界里的境界。”