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公元前522年,注定是不平凡的一年。
这年冬天,一代贤臣、出色的政治家、郑国执政子产因病去世。
七年前,他的伯乐——郑国当国子皮去世,子产大哭,为失知音哀恸不已。
而今,纵横郑国政坛的子皮+子产组合彻底瓦解,郑国的国运再次来到十字路口,前景迷茫。
回首这位贤相的一生,传奇多彩,灿若星光。
他年少便有惊人之举,预见之言。
他是早熟懂事的少年,当同龄人还在玩耍嬉戏时,他已学会观察思考,默默筹划。
当他有幸位列卿相,他的所行所施,处处可圈可点——
推行田制和丘赋的改革,郑国的既得利益者因为利益受损,纷纷反对。
经过时间证明,他推动的革新措施,对推动生产力发展,社会经济进步颇有成效,最后均受各方褒奖。
尤为值得一提的是,他将郑国的法律条文铸在具有王权象征意义的大鼎上,并公布于众。
史书称之为——“铸刑书于鼎,以为国之常法”
。
要知道,在春秋中期以及此前很长一段历史中,统治者一直信奉“刑不可知,则威不可测”
,主张将法令秘密化,以便有足够的腾挪空间,驯化民众,操弄民意。
子产刑于鼎的律法,是中国历史上第一次正式公布的成文法。
他否定了秘密法令,转而确定刑法的内容。
它既彰显了立法者的决心,又使民众对于是非准则有足够的准备,对个人行为的后果能够预测。
所以,不论在法制史还是在社会史上,都是具有划时代意义的一件事。
在对人才的甄别任用上,子产更是独具慧眼。
对游吉、子羽的任用,使得郑国内政外交颇受诸侯认可。
在处理郑国内部各卿族关系时,子产的高超智慧和技巧时常令人眼前一亮。
他凭借过人的才干见识得到郑国“七穆”
中最有权势的罕氏的支持,与当国子皮联手,组成郑国春秋历史上最强拍档,共同致力于治理郑国。
在子产的执政任内,驷氏多次肆无忌惮的侵害他族利益,子产有容忍,有教训,时时戒备警惕,遇到超越底线时,毫不留情出手制止;对其他家族,尤其是弱势家族,既注意团结扶助,又不时敲打,让他们尊重强族,自知身份,多加隐忍。
总之,在日益复杂的外部环境和矛盾冲突不断的“七穆”
各族中周旋,子产可说是使尽浑身解数,竭力尽智。
事实证明,他足够胜任自己的职务,把内外平衡之术演绎得炉火纯青。
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