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连死了的好马都这么被君王看重,更何况真正活着的宝马呢?所以您不要着急,我保证不久就会有人带着千里马送上门了。”
结果不到一年,国内是凡有好马的人都纷纷来参见国君。”
周瑜接着张范的话道:“郭隗讲完这个故事后,燕昭王低头沉思。
郭隗继续说道:“千里马好比贤士一样,现在大王您要不惜重金访求豪杰,那么您就把我当做死了的千里马,那么比我有才干,有智慧,能报齐仇的人,不久后也会自己来见您了。”
燕昭王听完,仿佛大梦初觉,非常高兴。
他大张旗鼓的给郭隗筑造宫室,封郭隗大官,给他丰厚的俸禄,还像以前作学生一样,对郭隗倍加恭敬,整个燕国都竟相传颂此事。
于是燕昭王的品行和郭隗受到的待遇传播于天下,很多英雄豪杰纷纷投靠燕国。”
张范这时恍然大悟,对周瑜说道:“公瑾原来是欲效仿燕昭王啊。
我明白了。”
周瑜笑着点点头,说道:“秦石虽然其貌不扬,也有一技之长,我们任用他之后,这个事情必然会在周边传扬,这样就会在众人的心目中形成一个印象:这个居巢长是真的礼遇贤才、唯才是举。
后面,我们就等着真正有大才的人上门来吧。”
出了招贤馆,周瑜信步往东走,不远处有一间废弃的小寺庙,正好被县衙借来用作读书院,打扫干净后,请匠人来将小寺庙做了简单的修葺,周瑜走进去一看,虽不是雕梁画栋、金碧辉煌,倒也显得整整洁洁,清清爽爽。
裴玄带着几个文吏正忙得不亦乐乎,他们将在民间收集的旧桌椅整理齐整,再按照前小后大的原则将桌椅排列整齐,最前面放置一张大大的木台,木台后面的墙壁已经用细泥吐沫平整,再在上面涂上黑漆,颇像个黑板的样子。
周瑜走进来,“咦”
地一声,问道:“裴公,这间房里的佛像你们搬去哪里了?”
裴玄见周瑜进来,忙过来说道:“不是搬,是请到了城外的归元寺里去了。
毕竟,有佛像在这里的话,地方就显得狭促多了,教学也不太方便。
归元寺的主持慧明方丈非常支持我们办学的举动,主动提出来将佛像请到他那里放置,而且,他还从他们寺庙的香火钱中捐出了二百贯铜钱,让我们读书馆添置些笔墨纸砚。”
周瑜听罢唏嘘不已,说道:“这兵荒马乱的,寺庙里的香火钱又能有多少呢,他们的日子也不好过啊。
想不到慧明方丈竟是如此明理之人,改日我定当登门拜访。”
裴玄忙说道:“慧明方丈方才来过,还未走开,正在后面的佛殿里呢。”
裴玄的话音未落,就听一个响亮的声音传来:“阿弥陀佛,善哉善哉,这位莫非就是居巢长周大人否?”
随着声音,一个中年僧人左手持佛珠,右手单掌立起走了进来,只见他中等身材,身穿土黄色僧袍,头顶剃得锃亮,慈眉善目,一副得道高僧的模样。
周瑜心知在东汉年间佛教方初传入境,据说永平七年,明帝夜梦金人飞行殿庭,明晨问于群臣。
太史傅毅答说︰“西方有神,其名曰佛;陛下所梦恐怕就是他”
。
帝就派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人去西域,访求佛道。
永平十年蔡愔等于大月氏国遇沙门迦叶摩腾、竺法兰两人,并得佛像经卷,用白马驮着共还洛阳。
汉明帝特为建立精舍给他们居住,称做白马寺。
于是摩腾共法兰在寺里译出《四十二章经》。
佛教传入中国之后,到了东汉末年汉桓帝和汉灵帝的时代,记载才逐渐翔实,史料也逐渐丰富。
其时西域的佛教学者相继来到中国,如安世高、安玄从安息来,支娄迦谶、支曜从月氏来,竺佛朔从天竺来,康孟祥从康居来。
由此译事渐盛,法事也渐兴。
周瑜见那僧人走入屋内,便知道他便是归元寺的慧明方丈,见他向自己施礼,便回礼道:“在下周瑜,您就是慧明方丈?”
慧明回道:“贫僧正是慧明。”
周瑜微笑道:“这次读书馆的事情,麻烦大师许多,在此瑜多谢了!”
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