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第65章(第3页)

但愿生儿愚且蠢,无灾无难到公卿。

&rdo;我们从苏东坡这首诗上看到人生。

他无限的痛苦、烦恼。

所以学问好,名气大,官作高了,没痛苦吗?痛苦更多,这是我们从他这首诗了解的第一点。

第二点,从这首诗看苏东坡的观点就很可笑了,试看他前两句,不但他有这个感觉,大家也有这种感觉;第三句也蛮好的;第四句毛病又出在他太聪明了。

世界上哪有这种事?!生个儿子又笨、又蠢,像猪一样,一生中又无灾无难,一直上去到高官厚禄,这个算盘打得太如意了。

这是&ldo;聪明误我&rdo;?或是&ldo;我误聪明&rdo;呢?就人生哲学的观点来看,如果当苏东坡的老师,这一首诗前三句可打圈圈,末句不但打三个&tis;&tis;,还要把苏东坡叫来面斥一顿:&ldo;你又打如意算盘,太聪明了!怎么不误了自己呢?&rdo;

以上中间这一段,几节连起来,是讲人生作学问的道理,跟着说的牵涉到政治的问题。

政治与宗教

樊迟问知。

子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

问仁。

曰:

仁者先难而后获,可谓仁矣。

这个&ldo;知&rdo;念&ldo;智&rdo;,为智仁勇的智,古代知智相通。

樊迟,这位孔子的学生,不必介绍了,上次驾车的就是他。

有一天他问孔子,什么叫真智慧,这个知包括了科学、哲学,但在这里却偏向于政治哲学。

孔子答复得很妙:&ldo;务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

&rdo;务民是什么?是领导人,作一个从政领导的人便是务民,意思是他所领导的事务是为老百姓服务的。

&ldo;敬鬼神而远之&rdo;,这句话我们中国人都知道是孔子的名言。

孔子不相信宗教吗?他非常相信,他认为鬼神是有,但与人是两路。

所谓&ldo;天道远,人道迩。

&rdo;鬼神是天道的问题,离我们很远。

我们现在活着都是人道‐‐&ldo;人道迩&rdo;,政治、教育、经济、军事、社会都是人道的事,不要以鬼神为主,所以敬鬼神而远之,是敬而远之,不是不信。

过去,尤其是现在,一谈到宗教,人们就说迷信,这种态度我非常反对,持这态度的人&ldo;懂不懂宗教?&rdo;是一个问题,如说:&ldo;不懂,是迷信何必去懂他?&rdo;这样便是大迷信。

为什么呢?因为迷信自己嘛!对于一个东西,内容还不懂,就随便下定义,这不是迷信吗?迷信,就是迷糊不知道而相信,这才叫迷信,现在你对宗教不知道而下了这个定义,这是大迷信。

孔子绝不迷信,&ldo;敬鬼神而远之&rdo;,这就是知。

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