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第七十四回 无根之木（第2页）

但是空空罗汉遗命却是回归少林本宗。

提泸寺众人一霎时觉得自己宛若无根之木，连住的地方都是别人海外派祖师明灯上人所手创之地。

就好像一个孩子，少年时离家出走，寄居于养父母家，生了后代。

养父母和这孩子都去世后，养父母家族的人来找这孩子后代，对他说如果你不改姓跟着养父母家族，那就家族要收走遗产，逐出门墙。

星光和尚怅惘幽幽道：“家师空空罗汉在时，无论是佛学还是武功，常感念明灯大师和喃喃师伯之恩。

也常将过往之事教诲众弟子：我空空和尚功夫未学到少林寺之精髓，之所以提泸寺武功之盛，乃是因为与空空罗汉之机缘。

所习练武功皆是有十年少林根基后方能再练。

并将众弟子取名“光”

字辈，也是源自“明灯”

二字。

而非少林“引”

字排名。

众弟子大部分皆是西南人士，到底如何去留，兹事体大，我只有回禀明光师兄，众弟子商议方可。”

这时有僧人来报：“禀明方丈大师：清引师伯回来了！”

了了急忙命人唤入厅来。

清引和尚正是那“铜金刚铁罗汉磨成大力士”

欧阳普中的法名。

清引带着从言、从路、从霖、从勇和从心五位师侄，奉了了方丈之命，前往提泸寺祭奠空空罗汉，并接洽提泸寺之事。

途径襄阳，欧阳普中接到大相国寺代为传达的赵宋官家旨意，协助颜查散攻破襄阳，便命五名弟子先行赶往提泸寺，自己少待三五日后便前往追赶上五人。

不曾想，清引和尚到了提泸寺，另外五人却未赶来。

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清引在提泸寺说明了少林寺极为愿意接收提泸寺，但是也与明光法师谈及了了方丈对海外派的顾虑。

明光法师作为空空的大弟子，自然也想到这一层，只不过师父临终遗命，却又岂可违背？也甚是为难。

过了两日，那海外派的寂寂和尚也到了。

寂寂到寺一看之下，竟一改禅定的功夫，放声痛哭起来：“空空师兄，你我书信往来，神交十余年！

今日我专程跨海翻山而来向师兄求教，你却圆寂西去，岂不令人痛哉！

？”

待与清引和明光叙及空空遗愿，寂寂和尚登时便敛起面孔来：“提泸寺乃是家师明灯上人所创，耕用天亩和那弥勒石刻乃我师弟喃喃所开！

当初空空罗汉以师礼待家师，且我师弟喃喃只言说将提泸寺从此交于空空与众弟子栖身之地，却从未说过愿意将提泸寺奉送给少林！

再者且说，提泸寺除了根基武功为少林功夫外，高深武功皆是我海外派的功夫。

我师门兄弟，为弘扬明灯大师之佛法大德，已于金鳌岛成立了海外派！

想着空空师兄也是家师之徒，我此次特意前来相邀，我海外派自然有空空师兄一号名头。

以往我师兄弟数人各自分散诸岛，又不是分家？我师兄弟住在铜鲸岛、金鳌岛、风华岛，空空师兄住在提泸寺，各有各的家业。

如今海外派已成立，海外诸岛与提泸寺自然统归派内。

空空师兄不知我等已经成立海外派，他源自少林，意欲让众弟子多收少林博大精深之佛法浸润，初心甚好。

如若他知晓我等已经成立海外派，我想他老人家也必是赞同提泸寺纳入我海外派之议的！

何况这提泸寺乃是家师所留我海外派之祖庭基业。”

清引和尚脾气也不甚善：“那寂寂大师，你既然说了空空大师的遗愿是想让众弟子受佛法浸润，以清净之心提升武功。

你海外派也就你和喃喃两位佛门弟子，其他皆是俗家弟子。