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第26章 死之默想（第2页）

Atropos的命令呢？我们看路上许多乞丐，都已没有人生乐趣，却是苦苦的要活着，可见快乐未必是怕死的重大原因；或者舍不得人世的苦辛也足以叫人留恋这个尘世罢。

讲到他们，实在已是了无牵挂，大可“来去自由”

，实际却不能如此，倘若不是为了上边所说的原因，一定是因为怕河水比彻骨的北风更冷的缘故了。

对于“不死”

的问题，又有什么意见呢？因为少年时当过五六年的水兵，头脑中多少受了唯物论的影响，总觉得造不起“不死”

这个观念来，虽然我很喜欢听荒唐的神话。

即使照神话故事所讲，那种长生不老的生活我也一点儿都不喜欢。

住在冷冰冰的金门玉阶的屋里，吃着五香牛肉一类的麟肝凤脯，天天游手好闲，不在松树下着棋，便同金童玉女厮混，也不见得有什么趣味，况且永远如此，更是单调而且困倦了。

又听人说，仙家的时间是与凡人不同的，诗云“山中方七日，世上已千年”

，所以烂柯山下的六十年在棋边只是半个时辰耳，哪里会有日子太长之感呢？但是由我看来，仙人活了二百万岁也只抵得人间的四十春秋，这样浪费时间无裨实际的生活，殊不值得费尽了心机去求得他；倘若二百万年后劫波到来，就此溘然，将被五十岁的凡夫所笑。

较好一点的还是那西方凤鸟Phoinix的办法，活上五百年，便尔蜕去，化为幼风，这样的轮回倒很好玩的，可惜他们是只此一家，别人不能仿作。

大约我们还只好在这被容许的时光中，就这平凡的境地中，寻得些须的安闲悦乐，即是无上幸福；至于“死后，如何？”

的问题，乃是神秘派诗人的领域，我们平凡人对于成仙做鬼都不关心，于此自然就没有什么兴趣了。

心痕笔记

死生事大，人类最难摆脱的诱惑，或许就是生的欲望和死的冥想。

而生死又是如此紧密地联系在一起，以至谈生不忘说死。

死能促使人类认真思考生命的意义和价值。

一个从来不思考死的人，不可能真正理解人生，也不可能获得深刻的领悟。

所有文学家或哲学家在思考问题时，都不可能不直面“死亡”

这一无情的事实，有时这甚至就是思考的基点和灵感。

人生一世，当然不只是鉴赏他人和自己的生死问题，更不是消极地等待死神的来临。

就像唐弢笔下那死亡之国里不屈的灵魂，“我不怕死”

，可我更“执著于生”

；只要生命之神“还得继续给予人类以生命”

，“我要执著于生”

。

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