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第13章 万丈高楼平地起（第2页）

无论怎么讲吧，这个事情是没有定论的。

我倒是倾向于一个阈值的理论。

就是当一个人在满足了自身的需求之后，多出来的资本可以在一定程度上奉献出来。

蒸汽机的出现，让工业革命从英伦三岛席卷整个欧洲大陆。

当一部分富足之后，按照正常的思维是可以带动其余的人富裕起来。

农耕时代，利益的分配基本是这样的，交给统治阶级一定数目的劳动产出之后，剩余的部分勉强能够维持自己的生存和繁衍。

这就基本上不会形成劳动剩余，没有劳动剩余就不会有繁荣的市场。

市场的本质就是物与物之间的交换。

市场的参与者要有劳动剩余，自己用不掉的东西拿到市场上交换来自己需要的东西。

欧洲已经完成了工业革命，通过市场交换，老百姓的物质生活虽然比起统治阶级要相差很远，但是已经不存在温饱问题。

这时候就要寻求精神层面的安慰。

宗教活动也就不会停留在索取阶段。

由于不同的社会环境，保罗的传教事业遇到了前所未有的困难。

针对清平县的传教工作，保罗决定以刘福生为突破口，通过与刘福生的沟通磨炼，来摸索清平县传教工作的经验教训。

刘福生觉得宗教没有什么特殊的意义。

信也行，不信也无伤大雅。

碍于朋友的面子也就勉为其难的信了。

“作为清平县我发展的第一个教徒，这是一件值得铭刻历史的大事。”

“如果历史是你来写的话，确实是一件大事。

要是别人来写的话，这恐怕还没有皇上家的马怀孕来的重要。”

“要怀着一颗感恩的心生活，不要老是对这个世界抱怨。

上帝赐给我们食物，赐给我们衣服，让我们生活在这个世界上，本就是一件美好的事情。

我决定给你取一个名字，这样你再对外传播福音的时候，也更加正式。”

“难道我叫刘福生就不能帮你传教了？叫什么名字这么重要吗？”

“重要，真的很重要。

我决定给你取名叫摩西。”

“摩西？这是什么名字？”

“圣经有一段讲上帝的使者摩西带领族人逃离埃及回归以色列。

圣经记载这一段为出埃及记。

我觉得你会是清平县人民的基督领路人，带领清平县人民登上天堂之路。”

“净整些没用的，你愿意这么叫就这么叫。”

成了摩西的刘福生，觉得在这个地方传教就不能规规矩矩的。

如果按照保罗的方式传教，就算是把保罗的嘴皮子磨破了，也没几个人信。

保罗蹬着从省城教会送来的脚踏车，走街串巷，深入乡间田里。

宣传他的上帝，经过一个多月的奔波，一个信众也没有发展，保罗还得跑回来跟摩西商量。

“早就料到你的传教工作不会顺利了，我这一个月也没闲着。

从省城把你的那些药品采买回来了。

有了这些药咱们就有了魔法，上帝就能够向老百姓展现神力了。