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第33章 历史是一个圈（第1页）

这世上没有人关心真相，大家只关心利益。

范大成回到了清平县，想要搞活经济。

因为长时间待在机关单位，对于如何开展具体工作并不熟悉，恰好自己的姐夫也回到了清平县。

本想着请姐夫出来帮自己，没想到杨摩西已经不愿意再抛头露面直接参与政府事宜。

但是讲了一些如何搞活经济的具体办法。

这与范大成从学校的理论学习完全不符，即便是这些年在政府机关当职期间的所见所闻也有天壤之别。

杨摩西的办法不应该是一个官方的办法，这与土匪何异？范大成对于自己的父亲是怀着充分的敬意的，在范大成的脑海里面，父亲应该是一个爱民如子，秉公执法，清廉为民的好官。

好官就不会跟土匪媾和，更不会通过下三滥的手段夺取权力，更不会仗着手里的武力强占商户的资产。

更加不会罗织罪名收取赎罪金。

历史是任人打扮的小媳妇儿。

如果上一段清平县的历史由范大成来编写，那么范县长是一个照章办事，整顿治安，爱民如子的好官。

所有的不合法手段都被抹去，只留下那些光鲜亮丽的段落。

如果由直接参与者杨摩西来写，那么种植鸦片，联合土匪收取过境费，罗织罪名收取赎罪金，无数的冤假错案，通过这种强制手段达成了经济繁荣的目的。

在中国历史上这样的事情屡见不鲜。

整个中国历史上唯一变法成功的只有一个那就是商鞅变法。

之后千百年的历史中无论是汉朝的孝廉制，魏晋时期的九品中正制，隋朝以后得科举制度，还是唐朝的两税法改革，还是之后的宋朝王安石变法，明朝张居正变法，以及清朝雍正变法，相比较起来都不如商鞅变法成功。

汉武帝为了筹集资金达成自己的宏图霸业。

卖官鬻爵，推行《告缗令》，还通过发行白鹿币和白金币敛财。

明码标价售卖官爵不是从汉武帝开始，但是到了汉武帝时已经成了一种政府收入的一项重要途径。

可是到了东汉时期汉灵帝同样卖官鬻爵就被人认为是无道昏君。

本来官爵就是皇上的私产，卖点也不所谓。

到了清朝的时候，捐个官就成了常态。

发行白鹿币就相当于发行了纪念币，但是这个纪念币诸侯是必须买的，也就是强买强卖，不买就以大不敬治罪。

白金币就相当于民国末年蒋光头搞法币，用法币把百姓手中的金银全部收割。

但是以为汉武帝驱逐匈奴，如果非要说文治武功大成，恐怕不成立，只能说是武功确实彪炳史册。

即便如此，汉武帝一死，汉朝还是要与匈奴和亲，为什么？汉武帝是常年对外作战，国库已经耗尽，让后辈的子孙们根本无钱可花，加之把全国的工商业基本都破坏掉了，国家财政已经是捉襟见肘。

国力已经不能够支撑汉朝继续对外作战。

可是历史书上这这一部分都被选择性的抹去了。

没有人愿意相信真相，只愿意相信既定事实。

这就如同当下体育界的造星运动，比如说篮球，别人要严格按照规则，突然有那么几个超级巨星有明星哨，你三步上篮，他可以四五六七步，你要按照规则掩护，他却可以非法掩护，你得不到哨子，他却可以，这样一来，他的成就就远超其他人。

等到退役之后，谁还会记得这些？能够记住的只有得了多少分，拿了多少奖项，在历史记录榜单中拥有多少。

现在的范大成还无法理解这些，如果治理经济就要耍流氓，这不符合他的认知。

所以搞活经济的事情也就暂时搁置下来了。

既然不能采取强制手段，那就鼓励百姓。

百姓只可以共享成果，而不可以共谋出路。

这件事范大成并不懂得，如果老百姓知道投资能够带来收益，就不会千百年来都苦守土地了。