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第8章（第2页）

黎巴嫩实际上丧失了主权，现在它试图收回主权。

几十年来，它无法控制自己的领土，也无法将入侵者赶走。

合法性的失去导致了主权的丧失。

权威是领导者获得他人服从的心理能力。

它有赖于人们对职位的合法权力的服从。

列兵服从上尉，驾车者服从州警察，学生服从教授。

但并非所有的人都服从权威。

有的列兵也会犯上，有的驾车者也会超速，有的学生也会对指定书目不予理踩。

在大多数情况下，人们只服从那些他们认为是合法的权威。

虽然有些权威来自于职位，但它也必须加以培养。

美国总统拥有巨大的权威只是因为他是总统。

杰拉德&iddot;福特受到尊敬和服从，即使他不是通过选举而当上副总统和总统的。

他是众议院的少数党领袖，当斯皮罗&iddot;阿格纽（spirotagnew）辞去副总统时由他接任，当理查德&iddot;尼克松辞职时，他当上了总统。

尼克松由于卷入1972年的水门事件，受害于行政权威的腐蚀而无法有效统治。

总统不能单凭政令统治，而必须获得国会、法院、公务人员和重要利益集团的同意。

当尼克松失去了这种同意时，他的总统权力也被侵蚀掉了。

简单地说，合法性意指对政府的尊重，主权是对国家的尊重，而权威是对领导的尊重。

没有哪个是天上掉下来的，都必须去赢得。

找到一个，也就找到了其他。

一个被侵蚀了，其他两个往往也逃脱不了。

生物学的

最早提出生物学解释的是亚里士多德，他可能也是最优秀的一个，他说：&ldo;人天生是个政治动物。

&rdo;（亚里士多德用的词是zoonpolitikon，可以翻译为&ldo;政治动物&rdo;或&ldo;社会动物&rdo;。

希腊人住在城邦里，对他们来说政治和社会是一样的。

）亚里士多德的意思是人就跟大象和鹿一样，有着群居的天性。

他们为获得食物、求得生存而本能地需要相互帮助。

他们像所有群居动物一样，自动排出领导者与被领导者的序列。

现代生物学的解释从亚里士多德那里获得灵感，认为形成一个政治系统并服从其领导者是人类天生的行为，是代代相传的。

有的思想家认为人类政治展示了与其他哺乳动物群体建立的同样的&ldo;优势等级&rdo;（doancehierarchies）。

政治家们倾向于成为或认为自己就是&ldo;阿尔法男&rdo;。

这种理论的优点在于简单明了，但它也引起了不少问题。

如果我们承认人类天生就具有政治性，我们又如何解释政治群体的分裂和人们对权威的不服从呢？或许我们可以把这个理论改进一下：人类是不完美的政治（或社会）动物。

人们在大部分时间里结成群体、服从权威，但有时，在某种情况下，他们却不会这样。

但这回避了一个问题：什么情况可以促进或破坏政治群体的形成？