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当时的情况是,陈相同学也觉得孟老师的这番议论无法辩驳,所以他赶紧招数一变,又高调抛出许行的经济主张:
从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。
虽使五尺之童适市,莫之或欺。
布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。
遵循许老师的教诲,可以杜绝市场上的诈骗行为,真正做到童叟无欺。
办法倒也很简单,就是各类商品,都应该有一个统一且合理的价格,商家的投机和炒作,是严格禁止的。
这套强行规定物价的经济主张,不用看孟老师的反驳,今天的人大概一见之下就很难佩服。
显然,许老师的观点和欧洲中世纪的行会很相似,也是计划经济的老根。
真的实行下来结果如何,有点年纪的中国人应该还记忆犹新。
无非就是挫伤广大从业人员的生产积极性,劣币驱逐良币,导致优质产品退出市场。
所以孟老师下结论说:&ldo;从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?&rdo;
需要指出的是,许老师虽然和墨家渊源深厚,但他这两条,其实完全不代表墨子的意见。
墨巨侠对商人没啥敬意,但对他们费心劳力地观察市场,追求利润的做法,还是认同的‐‐既然如此,当然也就不主张事先规定物价。
国君亲自种地而不要社会分工,墨巨侠更是明确说过,这不是一个好办法。
翟尝计之矣。
翟虑耕而食天下之人矣。
盛,然后当一农之耕,分诸天下,不能人得一升粟。
籍而以为得一升粟,其不能饱天下之饥者,既可睹矣。
翟虑织而衣天下之人矣,盛,然后当一妇人之织,分诸天下,不能人得尺布。
籍而以为得尺布,其不能暖天下之寒者,既可睹矣。
翟虑被坚执锐,救诸侯之患,盛,然后当一夫之战,一夫之战,其不御三军,既可睹矣。
翟以为不若诵先王之道,而求其说,通圣人之言,而察其辞,上说王公大人,次匹夫徒步之士。
王公大人用吾言,国必治;匹夫徒步之士用吾言,行必修。
故翟以为虽不耕而食饥,不织而衣寒,功贤于耕而食之、织而衣之者也。
故翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。
(《鲁问》)
大意是,单枪匹马地种地、纺织、打仗,干得再好,那点成绩摊到天下人头上,根本微不足道。
但把正确的方法教导给别人,调动大家的积极性,作用就大很多。
所以作为伟大导师,虽然不亲自耕织,我以为功劳比耕织还要大‐‐这番见解,差不多也就是要区别劳心、劳力的意思了。
但这也是没有办法的事。
主张节用,推到极致就是经济管制;主张平民也可以是领导候选人固然好,但怎比得过主张老百姓的样子才是领导人该有的样子,听起来更过瘾?
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