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第九十七章 磨刀霍霍准备参加科举(第2页)

宋濂气地浑身发抖,道:“民为主,君为客,老夫的思想就是限制君权,扩大民权,满足人的私欲,以人为本,君主应该以身作则,宋仁宗仁德宽厚,屡次大赦天下,却让天下大治,老百姓个个守法安分。”

刘伯温摸着胡子,笑道:“如果这种仁慈只是对上层阶级和坏人暴徒的人仁慈,而是对下层黎民百姓的压迫,这种仁慈老夫宁愿不要。”

宋濂气咻咻地道:“如果是这样,那一定是皇帝失德,尧舜禹时期夜不闭户,路不拾遗,从没有作奸犯科之事发生。

如果皇帝是个尧舜禹那样的好皇帝,天下就不会出现一个犯法的暴徒,暴徒的出现多半都是皇帝的失职,所以上天才降下暴徒惩罚皇帝。”

宋濂的思想和刘伯温某些方面很像,都追求仁政,大同社会。

但宋濂为人呆板腐朽,死扣儒家思想的死理,特别痛恨法家以外的治国的思想,常常气地朱元璋头疼不已。

刘伯温这方面就比宋濂好多了,他为人比较开明一点,能懂地变通,他知道那种大同社会,可能永远只是人们的一个美好愿望罢了。

所以,两个人在朱元璋面前,朱元璋心里更喜欢刘伯温,但表面却极为尊敬宋濂。

朱元璋经常派刘伯温去地方断案,刘伯温也能清正廉明地为老百姓做事,宋濂在朱元璋眼里,至始至终,都不过是一个只会空谈,写点文章的腐酸文人而已。

在民间普通老百姓眼里,宋濂的名气远远比不上刘伯温。

但在天下士族面前,宋濂却是当朝第一圣人,天下读书人的楷模。

宋濂一方面按照儒家对圣人的要求,严格约束自己,勤俭节约,为人宽厚,以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

一方面内心又放荡不羁,食色性也,追求极致的精神享受,所以他的内心本身就是一个非常严重的矛盾体。

“哎……”

刘伯温长长吁了口气,笑而不语,大步流星地朝勤政殿外面走去。

……

小公主走后,才不到三天时间,王明就对她思念至极,常常看书的时候,眼前就会突然出现她的倩影,陷入精神恍惚之中。

一想到小公主说他考上当朝状元,才有娶她的可能,王明就心里感慨压力山大。

压力就是动力,只要能娶了她,就是让他去和死神共进晚餐,他也愿意。

就这样王明把自己关在了书房里,谁也不见,头悬梁,锥刺股,苦苦耕读了一周时间。

王明先将《四书五经》背地透彻,然后挑选了数十篇,治国理政的经典八股文,全部背熟,磨刀霍霍,就准备大显身手了。

八股文何止是对读书人的精神摧残?就连肉体也不放过,王明觉得后世的高考和八股文科举考试比起来,简直是小巫见大巫了。

王明走出书房,一照镜子,他妈的,竟然廋了一圈,面目蜡黄,现在他才终于知道为什么书生都是体弱多病,一副病殃殃的样子了……

八股文有固定格式,由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。

后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。

八股文要用孔子、孟子的口气说话,四副对子平仄对仗,不能用风花雪月的典故亵渎圣人,每篇文章包括从起股到束股四个部分。

所以,写八股文就像是在雷场排雷一样,弄不好,犯上一个禁忌,轻则终身禁考,重则小命不保,甚至连累家人无辜受死……

在这样严格的约束条件下,想在天下众学子面前,凭一篇八股文脱颖而出,其难易程度不亚于普通人登珠穆朗玛峰。

要参加县上组织的院试,就必须有最少六个学子,由一人作为担保人,去县里的学政部门报名。

一旦这六个人任何一个人在考试时出了问题,其他五个人都要受牵连。

王明自然而然想到可溧水学堂,他决定拉下脸,去拜访溧水四皓……

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