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面前,西门庆、金莲和那些仆人也没有什么本质上的区别。
瓶儿过门,月娘之吃醋与金莲之吃醋,其表现如一,其质地又有不同:在会亲酒宴上,月娘对自己的兄弟吴大舅抱怨西门庆:“他有了他富贵的姐姐,把我这穷官儿丫头,只当亡故了的筭帐。”
月娘觉得最刺心的,不在瓶儿之相貌之材,而在其有钱。
西门庆在瓶儿处一连歇了数夜,“别人都罢了,只有潘金莲恼得要不的”
。
金莲最懊恼的不是瓶儿有钱,而是她夺去了自己的宠爱。
瓶儿过门,而前夫花子虚的大哥花大居然被西门庆请来吃会亲酒,且被尊称为花大舅,从此亲戚往来不绝。
如果说《金瓶梅》——尤其是绣像本《金瓶梅》——有任何儒家思想,那么其最强烈的表现便在此等处,也就是“正名”
。
又比如几个歌妓在会亲酒宴上唱“永团圆,世世夫妻”
的曲子,“知音”
的金莲挑拨月娘说:“小老婆,今日不该唱这一套。
他做了一对鱼水团圆、世世夫妻,把姐姐放到那里?”
虽然金莲的挑拨出于私心中对瓶儿的嫉妒,但是她说的话往往含有真实,所以能够刺痛月娘。
正名者,就是要在一个等级社会里面,每个人都按照其地位行事,不可乱了名分。
妻妾名分之区别,自然也属于“正名”
的范围。
歌妓为娶妾唱“世世夫妻”
,花大被西门庆称为“大舅”
,都是乱了名分的表现。
这一回里,第一次提到家人来旺有个多病的媳妇儿,为稍后来旺媳妇病死、续娶宋蕙莲伏笔;又第一次提到月娘给王姑子送香油白面。
后来月娘越来越好佛,常常请来尼姑在家宣宝卷,王、薛二尼姑往来不绝,便是从此起头。
张竹坡认为,此书以前从未写月娘好佛,偏偏于此初次提及者,是因为月娘与西门庆反目,王姑子出主意让她烧夜香,结果终于被西门庆撞见而深受感动,夫妻言归于好。
王姑子的计谋生效,成为月娘好佛之始。
张竹坡所言有理,而书中人物如金莲也觉得月娘烧香是有心的作为,可为一证。
金莲聪明机灵,她对事件过程、人物心理的猜度往往奇中,小说里已经不只一次地写到过,那么她对月娘烧夜香的动机判断正确,原也没有什么奇怪。
注释
[1]按,云理守者,云里手也。
乃帮闲之无形无影之手,只知道掠夺他人之物,同时也象征着命运的无形力量,使人的一世积蓄,包括人自己,都可以在转瞬之间便消逝得无影无踪。
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