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第17章父子相谈（第3页）

到了明清之后，连秀才都有了特权。

这样的结果就是生产出大量的穷酸。

穷酸的出现结果是三纲五常被庸俗化、极端化。

君要臣死，臣不得不死，为忠；父要子亡，子不得不亡，为孝。

这就是满清著名的文娼纪晓岚所说的屁话。

而那个令人恶心的《弟子规》则是陕西某个穷酸书生所写。

面对老爹的指责，赵嘉仁也想看看老爹的思想水平到底属于哪个层面。

这次和大哥一起走了好长的路，兄弟两人交流很多，赵嘉仁对大哥赵嘉信的评价并不低。

“我问你，有人唆使你么？”

赵知拙开口了。

“如果父亲指的是我走丁大全的路子，那都是我自己想出来的。

丁大全此时需要立竿见影的功劳，就得有人相助。

这种投机取巧的谋划，是我想出来的。”

说完这些，赵嘉仁看老爹赵知拙并没有完全相信的样子，他只能补了一句，“儿子再不孝，也不至于因为要为了别人而来欺瞒父亲。”

听了这话，赵知拙的脸色稍稍好看了一点，但是随即变得更加阴沉，“你年幼，此时没有差事，也不过是多等几年。

现在搞出这样的事情，以后的路还怎么走？”

“父亲，如果你看的是官场上的事情，的确如父亲所讲。

我这么急功近利，以后必然要出大事。

可跳出这个圈子，从天下的角度来看，那就大大不同。

蒙古灭金大概二十年，二十年里蒙古逐渐控制了金国旧地。

至多五年，五年之内蒙古就要南下。

我等乃是赵氏宗亲，大宋若是没了，我等也什么都没了。

我此时急功急利，就是想赶在蒙古南下之前爬到为国出力的官位上。

到时候若是能为国立功，一来对得起列祖列宗，二来我之前所做的一切都烟消云散。

即便有人心里不高兴，却也不会继续追究。”

赵嘉仁面对父亲侃侃而谈，完全没有顾忌。

从之前的对话里面，赵嘉仁看出赵知拙已经把立场定义为官场上的对谈。

这种态度和明清穷酸们大大不同。

穷酸的关键不是他们酸，而是他们穷。

正因为穷，他们就自卑的尝试以自己为核心来构架一个世界。

南宋的理学虽然也有这种严重的问题，但是好歹南宋的这帮人没有那么穷。

听着儿子的话，赵知拙再也没办法保持镇定。

他心中怒气勃发，听到后来，他怒道：“够了！”

赵知拙看着自己的儿子停下讲述，抬头定睛看着自己。