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第九章 泰沃里亚的政权与宗教（第2页）

……

下午一点半，楚门从小睡中醒来，他揉了揉冰凉的手，打着哈欠来到书房。

这身体太过虚弱，以至于睡个午觉就手冷脚冷，好在管家鲁伯特先生早就准备好了毛毯和炭火盆。

这是楚门第一次来到书房，一进门就被正中央那副画吸引了。

那是龙裔达维安的画像，他身着染血的黄金盔甲，骑在龙背上，伸手触碰天上巨大的眼球，在他身下，是无数举手欢呼的人民。

伴随这副《达维安统治人间》还有一句名言：

“艾加注视着死者，而生者归达维安。”

这话翻译过来即，人只有在死了以后才归圣殿管理，生者则由生者统治。

画由大师弗朗索瓦·克鲁埃创作于泰沃里亚元年，那时全境都归泰沃尔人统治，王国也被称为泰沃里亚。

也正是从达维安开始，跨越218年岁月的黄金王朝正式统治全境。

在那之前，整块大陆没有统一的称呼，王国、城邦、诸侯之间不断征战，但所有人都在圣殿的统治之下，神权高于一切，甚至比中世纪还要黑暗。

当时流传着一段这样的话：

“全境既在艾加的注视下，又在圣锡兰大主教的掌管中。

“后者的一声咳嗽，足以让所有领主惴惴不安。

“当他发怒时，一定会有一个王国灰飞烟灭。

“一旦他被人暗杀，一半以上的人口要为之殉葬。”

这番话某种程度上是种夸大，但也反映出圣殿的势力之强大，那时圣殿不光控制着人们的精神生活，也因为其自身强大的军事实力，对物质同样强加干涉。

而泰沃尔人达维安的横空出世，则标志着这一局面的结束。

“艾加注视着死者，而生者归达维安。”

他如是说道。

传说他说这句话时正站立在一头龙的背上，手持拂晓圣剑，只一击就劈碎了圣锡兰大教堂的五彩穹顶，将当时的圣锡兰大主教斩于剑下。

而这句话，也被至今的无数君王奉为经典。

在这之后，他没有将圣殿一网打尽，而是与圣殿仅存的教士们签订了《至高法典》，极大地约束了圣殿的权力范围，让宗教成为服务人民的工具。

《至高法典》的签订自然让当时的人无比惶恐，圣殿的恐怖阴影不会因为一个人类的胆大妄为瞬间消弭，达维安也深知这并非一朝一夕就能改变的事，于是他在法典签订后这样说：

“如果这算亵渎神明，那么就请神明降罪于我一个人，饶恕我的子民。”

结果最后直到达维安寿终正寝也没有所谓神罚降下来，神权不可侵犯的假象顷刻间土崩瓦解，反而是圣殿被迫承认了《至高法典》的权威性——达维安不被神罚只有两种可能，要么法典被艾加承认，要么世界上根本不存在艾加……圣殿的人无疑会选择前者。

于是，达维安成功将神权踩在脚下，也替所有贵族做了表率——贵族要为他的人民而活，也为他的人民而死。

他的后人将“泰沃尔”

变为“泰沃里亚”

来命名全境，寓意“主宰自我的人”

。

即便如今距离泰沃尔人缔造的黄金王朝覆灭已经过去了八百余年，是锡安王朝统治全境，人们也会下意识地提及泰沃里亚，并采用泰沃里亚纪年法，以示对达维安的尊敬，其影响力可见一斑。