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第62章 时疫和脉案（第3页）

大雍太宗孝文皇帝七年仲春，李治带领的大雍部队将匈奴赶到了巴尔喀什湖以西，设置了伊犁将军府，治地在惠远城。

从西汉开始，朝廷和匈奴就开始打仗，一直到大雍前前后后打了近几百年的战争，财力空虚，整个国家失去了近半人口，为了休养生息，皇帝仿效前朝轻徭薄役，容许租田纳税，到了孝景皇帝时，国家渐渐恢复了繁荣，人口也多了起来。

二十五年仲春，湖广爆出瘟疫，李筇的父亲李思文被派往湖南，不管是村子还是城镇里几乎家家有疫病，户户都有哭声，越往疫区进越是凄惨，十户里九户都死绝了，到处是无人处理的已经开始腐烂的尸体，乡野间被丢弃的婴孩哭声引来一群野狗啃食。

城镇封闭，焚烧的尸体的烟灰臭味传去十几里之远，连那些世族大夫们都没有逃脱。

李思文虽然提前喝了治疗瘟疫的药，做好了预防措施，可也就坚持了十几天便死在了湖南，只托人带回了这本没写完的脉案和研究了很久的药方。

派去的太医，大夫几乎无一幸免，全都死在了疫区，历时半年后，瘟疫逐渐传进帝京。

李筇受命研究，记录得了时疫的病人喝了药的症状变化，根据变化再变化加药减药。

有从疫区回来的医生称：戾气是通过口鼻侵犯体内，认为邪从口鼻而入是感染疫病的途径。

所以李筇上书建议必须对患病的病人进行分层隔离。

李筇察觉到人感受戾气之后，人体感受戾气之后，是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力。

指出“其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发”

；

一起的一位很有名的吴大夫也同意此看法，认为“其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病”

所以疫区的医生将发病的轻重的症状写成隔离的条件，借此将疫区病人隔离到不同的区域，渐渐这轻病患者只是服些少量的汤药便痊愈了，而那些侵犯到脏器的患者就只能不停加大药剂量听天由命。

医术高明的父亲留下的脉案为李筇参考，成功地将自己治疗的十几位重症病人救活了一大半，虽然都留下了或多或少的后遗症，但命是保住了。

李筇进入太医院，系统地编辑了关于时疫的治疗方案和处理方法。

到了宣帝十六年的那场瘟疫来临时，李筇带领的大夫们才觉得有了些对抗瘟疫的信心和从容不迫，所以三个月就扑灭了那次天灾。

美思听得津津有味，因为对于病毒带来的瘟疫，古代地球那种高科技发展的文明时代都没有显著的医治药物和预防体系，何况是远古的时代。

有意思的是这本书里还详细说明了因为脉案的变化对药方中那些草药含量增多或减少的说明以及带来的治疗效果。

对于美思来讲，摸脉看病不成问题，从秦朝回到星盟时，便开始学习中医学，兼顾了古代的医学。

她在宋朝荆溪开的小药铺也算是城内家喻户晓的药铺，自己是掌柜兼大夫，大病小病都会治，也治愈了不少病人，但这种学医世家留下的脉案药方，医药典籍和李筇几十年积攒的治病经验却是第一次看见，让她受益匪浅。

难怪师父美誉天下，就看这太师父和师父留下的脉案便可管中窥豹，不同一般。

怎么不一般？这很像是记录一个事件，某年某月某日，人年纪如何，形体胖瘦长短若何，肤色黑白枯润若何，声音清浊长短若何，人之形志苦乐若何.....以及每次复诊的过程和患者的变化等都一一写的清楚，丝毫不差。

这些记录过程中观察和总结病患的健康基本情况，病史，治疗史的一手资料，疾病的症状和体征表现，治疗处理的思路和方法，治疗过程中的变化和预后等内容。

何况这样的脉案不是一时兴起，而是父子一百多年的时间所看过的所有的疑难杂症，一个竹篓子的医案，可谓医书瑰宝。

常美思曾经刻苦研究学习过远古Z国的文化，也精读过历史上所有能搜集到的医典，所以这些之乎者也的医案也能读的透彻。

正所谓治疗的原则和方法很有限，但使用他们的巧妙之处却是无穷无尽的，医案能反映治疗的原则和方法，也能充分地体现出应用的巧妙之处，这些便是这些行医者的经验。

美思看的有趣.