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而且有可能,在澄清杨业一事上,潘美不仅无过反而是有功的。
第二年二月,距事发不过半年,宋太宗就撤销了对潘美的处分。
这从另一个角度说明,至少在宋太宗看来,杨业之死的确罪不在潘美。
三人之中,潘美最有可能说明事实真相,这是杨业得以被厚赏的决定性因素。
宋真宗时的大臣杨亿曾说,杨业死后&ldo;天下冤之,闻者为流涕&rdo;。
看《集结号》时,主人公为战死的兄弟争取烈士的待遇,其情其景也让人为之流涕。
现在的人们,对于杨业的冤情只知其然不知其所以然,所以各种版本的故事风行。
对于宋朝的百姓来说,很可能是在宋太宗还了杨业公道之后,此事才得以流传的。
因为从杨业战死到受重赏,是在短短的一个多月之内完成的。
人们没有多少非议的时间和空间。
大量的议论和传闻应该出在皇帝连续下诏之后,尽管北宋还了杨业一个公正,但民众觉得远远不够,对这一重大变故产生了种种猜测和深度挖掘。
对于说故事的人来说,有英雄必然要有奸臣,这样故事才会好看、好听。
杨家将英勇抗敌的故事口耳相传,杨令公的形象越来越高大。
澶州当时在辽国境内,离陈家谷口很远,却有人在古北口修了杨无敌庙。
从宋人的角度看,杨业不过是北伐偏师西路军的副将,算不上顶级名将。
但从辽人的角度看,杨业是他们能够俘获的宋朝级别比较高的将领了,他们拿杨业说事,大肆宣扬,目的当然是宣扬自己的战功,客观上也为杨业扬了名。
据有关辽史资料记载,杨业死后,耶律斜轸将其首级北献,并以示诸军。
宋辽战争中,宋将阵亡者不在少数,但不见有以首示众的记载,唯独杨业如此,可见他们在杨业身上做足了文章,这种广泛的宣传和心理攻击,对宋军守将起到了极大的震慑作用。
仁宗时的包拯在《论边将》中说,代州地理位置非常重要,必须有最得力人选镇守。
因为代州与云、应等州相去甚远,路又平坦,最是易攻难守。
太宗时用杨业守之,可见是多么慎重。
杨业死后,雁门局势发生了很大变化,宋朝云、代两州守将一遇辽军便望风而逃,辽军顺利而迅速地收回了先前失去的四州。
古北口杨无敌庙的存在,不知是辽人有意还是无意设的一座心理战基地。
仁宗时的刘敞、神宗时的苏颂、哲宗时的苏辙等1600多名宋朝官员出使过辽国,他们无一例外地凭吊了杨业庙,苏辙和苏颂还留下了&ldo;尝享能令异域尊&rdo;、&ldo;威信仇方名不灭&rdo;的千古名句。
杨业在辽地的声望,反过来又促使他在中原的声望不断上升。
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