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佛说:“你为什么给自己授记是初果人呢?”
帝释说:“我是世尊弟子,我坚信没有比世尊更高的圣者了!”
佛世时,四众弟子无不尊奉释尊为法王法主,没有释尊就没有佛教。
佛是佛教的大根大本,对佛有坚定纯正的信仰即可证初果,顶多七返生死必得涅槃。
所说七死七生是最慢的,在人间证初果者,死后生天,天寿尽了再生人间,为一往来,最后在人间入涅槃。
在天上证初果者,死后生在人间,寿终再生到天上,为一往来,最后在天上入涅槃。
这是正常次序。
如果勇猛精进,越次取征的话,一往来就解脱了,不必七往来。
天帝释是在天上证初果的,但是祂不想七返生死,只想往返一次就解脱生死,所以请佛授记祂为二果斯陀含。
说话间,天帝释及八万诸天远尘离垢,法眼清净,证得初果。
帝释稽首佛足,说:“我现在以自己的性命归依佛、佛法和比丘众,唯愿世尊接受我为优婆塞,从今天起,我愿终身归命直到寿终。”
天帝释成为居天修行的佛弟子,心里非常满意,对五结乐子说:“你对我很有帮助,使我等见佛证果。
我回天以后,就把贤月色嫁给你,让你作伎乐王,管理妓乐王国!”
帝释与天众再三礼佛后,便消失不见了。
太阳快要出来时,梵天王光华闪耀现身佛前,说:“世尊,帝释已经证得初果了!”
佛说:“如你所说,帝释及其诸天八万天神都是须陀洹了!”
后来,王舍城人普设大会,依照惯例有请遮罗迦外道者,有请尼揵子的,有请老弟子的,有请事火梵志的,有请其他外道出家人的,就是没有请佛的。
天帝释想为王舍城人建立真正的福田,便化作大婆罗门乘坐豪车,前呼后拥地遍访城中各大会场,只看不拜地转了一圈,然后驾乘导从,直接去了灵鹫山,见到佛纳头便拜,闻佛说法后欢喜作礼,随后便消逝不见了。
许多群众尾随到此,亲眼目睹了这种灵异现象,立时信心大增,争先恐后请佛僧到家吃饭,接受供养!
佛说天帝释恭敬佛法僧,礼敬出家人,前世为人时供养父母和家中的尊长,和颜软语,不恶口,不两舌,常说真话,不吝啬,平等布施一切众生。
修持如此七种功德,因而成为忉利天主。
谁能做到这七条,谁就能往生忉利天。
天帝释闻法证果的山洞,被称为因陀罗石室、天帝释石窟、因陀婆罗窟、因陀罗窟、帝释窟、界隔山石窟,佛住过,弥勒菩萨也住过,大迦叶尊者就隐居于此。
因为有神圣出没,这座山洞实为佛教神山。
当然,鬼神无处不在,佛与圣众游化人间时,难免经常夜宿鬼宅。
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