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第9部分（第3页）

说得偏激一些，大家在反思中不停赞叹的士大夫精神，恰恰是我们不提倡的。

数千年来，“文死谏，武死战”

一直是有道义的臣子们信奉的为官准则。

冒昧地说一句，我们对“死谏”

这样的士大夫的精神的赞颂，潜意识中是我们挥之不去的臣民思维在作祟。

人在利害面前，多是趋利避害的。

当年，法国作家左拉为德雷佛思案件一怒而著《我控诉》时，不同样是“千人诺诺，一士谔谔”

吗？人性向来如此，高尚者只是少数，卑劣者也是少数，惟有内心存留正义但选择沉默者是大多数。

左拉的愤怒最终在个案上赢得了胜利，不是因为他的道德，而是因为相对于今天固然落后但彼时却最为先进的宪政体制。

媒体想拿黄万里说事儿，不能一味地申述士大夫精神，嘲弄曲意承上者塑造的昆德拉式的“玩笑”

。

重要的是，要认清黄万里人生悲剧的宪政缺陷，恢复每一个人作为公民的尊严。

“零距离”

：让新闻回归民间

我们认为，让电视新闻从高高在上的神坛上回归民间，让电视媒体成为真正意义上的大众传媒，是“零距离”

的一个重要贡献。

毋庸讳言，就中国传媒生态的整体性而言，几十年过去了，中国的大众传媒在新闻制作这个层面，依旧没有实现大众传播的美好期待。

虽然在精英阶层具有影响力的传媒和节目正在快速成长，但它不可能摆脱在小众范围内传播的窘境。

“零距离”

持续攀升的惊人的收视率，在一个纸媒体当道的城市，为大众传媒的大众性画了一个无限接近的“圆”

。

他们在实践中开始的具有指标性意义的技术创新，使“大众传媒是大众的传媒”

成为可能。

他们邀百名摄影师千名线人加盟节目，不仅从技术上拓展了新闻信息源，还从效果上提高了传媒人期待已久的公众参与度。

他们在技术上让60分钟的卫星直播首次在新闻节目中成为“常态”

，让国家大事和百姓遭际，以更为快捷的速度、更为新鲜的质地抵达普通民众，从而满足了大众在第一时间了解真相的欲望，极大地实现了大众吁求已久的知情权。

我们认为，“零距离”

以平视的目光，将媒介的底层关怀真正送给了底层民众。

他们以民生电视新闻模式，张扬了人本主义和人道主义的价值观。

他们制作的是民生新闻。

大量报道发生在百姓身边的新闻故事是“零距离”

最显著的标志。

我们发现，官方活动和会议新闻经常被压缩在屏幕下方以滚动字幕的形式出现。

在一个以周为周期的随机抽取的时段内，170条新闻中，负面和批评新闻多达93条。

他们像市民的孩子一样，进入了市民生活。

他们在两年的坚持中，道尽了那个城市的底层愿望和困厄。

他们对百姓投诉的诚实态度，最大限度地表达了底层生活原生态。

我认为，“零距离”

同时实现了传者和受众的政治关怀，并成为民众和政府之间良性互动的润滑剂。

迄今，我们还没有发现，除了南京，还有哪个城市的人们在晚上7点这个黄金时段，将眼球从中央台的《新闻联播》和《焦点访谈》这样的时政社会节目中，转移到当地的新闻节目上，从而使得强势话语权在握的中央电视台感到危机。