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第26章 战争与和平（第1页）

但近些日子又有些变化，首先是在虞清的刻意区分之下，丹田元气和体外灵气呈现了不同的状态，元气隐隐有化形之势，以龙头状行走在经络中，不再与体外灵气混为一体，细细观察还会发现，元气有青色之气，体外灵气仍以淡白包裹。

虞清惊讶地发现，自己虽然好像有些进步了，但是两种灵气始终不愿意像以前一样和睦相处，隐隐有相争之意，导致自己的实力不增反减，在战斗中往往无法正常使用以往的灵气功法。

此刻他多么希望姜师能在身边，一直以来都是她在认真解答自己修行的困惑，可惜她每年都只到山上一两次，每次不足月余。

虞清平常总是把问题记下来，等到姜师来时一股脑地抛给她，而姜师总是微笑着解答，好像这一切问题的答案她早就准备好了一样。

“修行者，宜缓不宜急，欲速则不达，待到不求时，其自然而现。

所谓立地成佛、水到渠成，一切都是自然而然的。”

是了，姜师早就给过答案了，虞清过于关注朱环描述的破境感受，自然而然地会模拟那样的情形，而实际上，自己的元气并不够强大，既没有足够的力量，也没有相适应的技巧，自然无法收服吸纳来的灵气。

这就有点心急吃不了热豆腐的味道了。

“灵气，本是天地根本。

他能幻化成万事万物，乃至生而有人，虽然飘散在天地之间的灵气，乃无主之物，任尔取之，但岂不知他们也有脾气？想要用好它，就得说服他、战胜他，功法便似以理服气，自身的力量便是以力降气。”

这是姜师在他在修行之初学习控制灵气时的解答。

以彼及此，进入学徒三品要学会用自己的力量控制灵气，那么进入修士三品是不是就是以元气引导灵气，以起到控制更多灵气，以获得更强的力量。

如此说来，路虽远，亦不难乎。

想到此处，虞清便放下了急躁的心，一门心思放在如何让自己的元气壮大起来上了。

近些时日，虞清不是在修炼就是在鲁易知的工作间里一同参详神弩的符文绘制，他惊奇地发现，对符文的参详居然对修行有巨大的裨益。

虽然他早就知道，符文与修行都是利用灵气，但是两者毕竟不同，前者如同管道，将灵气引诱束缚在其中，按照设计者的要求在其中运行，终究是死物，往往还需要修行者主动注入灵气，方能发挥效果，后者却是要让灵气灵活地运用和流转，随时随地取用，虽有定势、功法，但却由于使用者每次的心境、状态不同，总是要有差别。

但近日，他在修行时，不经意间让元气按照符文路径运转，虽无管道束缚，已然能发挥出不少需要刻画符文才能发挥的力量。

“所谓修行，就是发现世间万物运行之规律。”

低头看其形，抬眼观其意，形意之间，妙用无穷。

这边虞清深陷修行之中，那边厢，串场河战场也进入了白热化。

凌泉深谙兵法，没有在到达串场河南岸的第一时间仓促进军。

而是采用了疲敌战术，多次做出大军即将全面渡河决战的态势，鼓噪而行，毛军见状不得不立即集结，做好防御，但夏军半渡而回，让毛军疲于奔命。

左右两翼分别做出大张旗鼓向上下游进军的样子，让敌人误以为夏军将绕过对峙区域迂回渡河。