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第十六章 战争期间的插曲（第1页）

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作为一个常年游历于乡间的教士，对于所谓的“巫术”

，门尔德也是熟悉的，更何况，他比周围的人都知道，异端在更多的时候只是他的同行给一些人定罪的小把戏而已。

当然，因为很多明明已经选择信仰了萨丁教的新依拜的教徒，往往会因为信仰不坚定，去恳求一些野蛮仪式的帮助，那些村民干的事情有时候甚至比信奉多神教时期干的还要离谱。

出于工作的需要，这时候就要辨别那些巫术的关系了。

所以门尔德自己也做过这样的事情，而且是两次。

在他刚做教士的一个秋天，有个从东方逃难过来的人，说着一些奇怪的话，什么天地万物都是自然的规则，敬鬼神而远之的怪话，还到处乱砍果树，说是要给村民讲学，有个村民觉得事情多少有些古怪，于是就吧门尔德叫了过去。

门尔德带着几个信徒赶到了他们口中的那个东方人那里，门尔德并没有着急暴露自己的身份，他只是想看看这个男人到底要讲什么。

一开始，那个男人讲了很多关于礼仪的东西，比如“与人为善”

“男女大防”

之类的东西，虽然叫门尔德觉得很古怪，但这也不属于巫术的范畴，门尔德反而听的津津有味，权当是异乡人的故事了。

为了让这些村民们听的更感兴趣一点，东方人讲起了“授民之四时”

，然后还讲了村民如何利用人畜的粪便来给农作物育肥，以便于提高作物的产量。

门尔德觉得这些东西有些重口味，可能已经到了“巫术”

的边缘，但好像并不是很危险，所以他还能忍受。

后来，事情开始变得更不对了。

这个男人看到门尔德来了，但他显然不了解门尔德的身份，只是从村民的眼神中意识到，这可能是一个有地位的人，于是便使劲卖弄起来。

这次，门尔德的嘴巴可就闭不上了。

这个男人从“授民之四时”

讲到了“格物致知”

，并且说，农作物产量的提升其实就是格物致知的结果，世界上的一切都是有道理的，而这些道理都要我们通过努力去参透他，最后慢慢的明白这个世界的道理。

最后，男人还饶有兴致的将起了“天人感应”

。

这些东西里面含蓄的包含了一些有关于统治的东西，这个东方男人以为门尔德应该会给自己一个发展的机会。

果然，门尔德在他讲到“上天的一直会随着君主的行为发生改变”

这句话后，按捺不住的走到了这个男人身边。

男人正准备含蓄的介绍自己的时候，门尔德带着一帮愤怒的信徒砸烂了他的摊子，特别是的那根他好不容易找到的果树的树枝。

门尔德叫他赔付了果树的费用，然后将他赶走了，在那个男人带着委屈和不解的眼神离开了那个村子之后，门尔德向村民们宣布：“那个男人说的话完全是一种低级的巫术，只会让你们远离真正的信仰。”

一直过了很长时间，门尔德都觉得自己有些对不起那个男人，毕竟那个男人讲的什么“授民之四时”

、“天道有常”

、“与人为善”

之类的东西他从心里还是很认同的，在以后很长时间的传教生涯中，门尔德都会有意无意的去包庇一些影响不太大的学说，甚至自己也用《萨丁古经》的思想去解释这些“异端学说”

给村民们听。

后来一次“巫术”

的事件就比较严重了，那还只是在两年前发生的事情。

门尔德还记得自己来到那个偏远的地方，那里简直已经成为了一片人间地狱，有个男人坐在村民们给他搭建的“神坛”

上，村民们把自己最好的东西都无偿的献给那个男人以寻求“全能全知之圣灵”