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第三千九百五十五章轮回（第2页）

秦汉之后，东方大国有了郡县制，大家都想拿天下权柄，就得重用各个地方的代表，这样大家才会拱卫皇帝。

不同地区的军阀虽然不熟悉，虽然还是会打，但大家打的目的是选一个明君出来。

西方打仗的目标是让大家承认自己是老大，自己不负责解决问题。

东方打仗是选一条大家都能接受的制度出来，不做老大也可以，但自己承认的老大必须能解决问题。

厄运专挑苦命人，敌人应该是厄运，而不是苦命人。

谁做老大都要对抗厄运，别人能对抗，自己做小弟也行。

如果对抗不了厄运，还要做老大，那就别怪我不客气了，我上我也行。

所以东西方都有相同点，比如打仗的规律，到了动用自由民才能打赢的地步，距离分裂也不远了。

但也有不同的地方，西方的主力是公民；东方的主力是军户、八旗。

西方打仗的最终目标是让自己的公民做老大，东方打仗的最终目标是解决问题，如果有谁为了自己当老大而打仗，就得不到大家的支持，最终会失败。

解决问题对大家都有好处，自己做老大只对自己有好处。

对于大一统的文明，肯定是选择前者。

到了赛博朋克时代，武器装备的优势再次出现，能掌握武器的人将会成为军事贵族，强大的武器能让百姓绝望，掌握军事科技的军事贵族就是一切。

军事贵族之间的战斗是主流，不过随着发展，文明还是要调动公民、自由民，这就是发展的过程。

希腊是这么发展的，罗马是这么发展的，盎克鲁撒克逊人也是这么发展的，任何文明由小到大都是这么发展的。

就好像家族企业做大成上市公司一样，都是有规律的。

一开始占据某种优势，利用优势大杀四方。

但优势不可能永远是优势，于是就开始拉拢队友形成势力。

得到队友的支持，继续对外扩张。

然后扩张到极致，遇到各种的针对和反击，于是开始调动自由民。

自由民一崛起，各方的地区势力也做大做强，反抗朝廷。

宗教也是如此，一开始很弱的时候，就强调天选之人，只有自己才是被神选中的人。

等到打不过别人的时候，就是神爱世人。

范围越来越大之后，各地都自己解释教义，一神教就分裂成不同的派系。

“简单来说就是控制力的问题，一开始自己发现优势、掌握优势，大杀四方。

但很快自己能控制的地盘就到了极限，就需要帮手。

于是就推出公民至上，大家来帮我，我给你面包、澡堂、角斗。

然后地盘继续扩大，蛮夷的挑战越来越激烈，公民也不够用了。

于是就让自由民加入，也可以成为公民。

但自由民一多，力量都掌握在各地军阀手里，优势也转移到他们手里，于是就分裂了。”

陀古萨一直学习历史，现在已经是一个历史教授，知道这就是由小到大的发展规律。

“战争只是由小到大的一种表现方式，最为直观，在调动自由民之后，还能让他们不产生公民至上的思维，还能维持不分裂，很难很难。”

陀古萨知道夜之城现在就是公民至上，还没有到调动自由民的时候：“因为武器优势还在，公司还掌握科技，不用考虑调动更多人手就能获得胜利。

罗马和秦国都是到了不调动自由民不能胜利的阶段，最后才不得不调动自由民的。

罗马本来只是一个建立在山坡上的小城邦，秦国也是夹在蛮夷和六国中间的穷国。

都是到了不用自由民就无法形成优势的地步了，所以才会使用最后的手段。”

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