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“这我可不信呢!
要不然,您现在就叫它说两句给咱听听。”
“现在不行!
再说,就是说了,你也听不懂啊,你又不是我的知音。”
“成为了知音,就能听懂?”
郭靖有些不理解。
完盛走向前去,亲昵地摸了摸裹琴的琴囊,说了句,“这就叫‘此中有禅意,说与知音听’。”
说着,褪下琴囊,双手一理琴弦,发出了铮铮之声。
随后,完盛又退后一步,对着雅托克就是一揖,说道:“琴兄啊琴兄!
小弟和足下湖海飘零,相随数年,形影不离,结交不为不深。
接下来,我与师妹的事,可都要拜托你这冰弦之上了。
务请足下秉‘上天好生之德[1],君子成人之美’,相助小弟一臂之力,事成之后,定备三牲祭品相谢……”
月亮早早地挂在了西厢。
完盛坐在琴桌前,熟习起了琴弦的指法。
————————————
注释
[1]上天好生之德
佛经中常说:“上天有好生之德。”
南怀瑾先生调侃说,依照老子的思想观点,如果上天真的听到凡人口中的这句话,只会暗笑我辈的痴傻。
南怀瑾先生解释说,依据老子的哲学观点,天地生万物,本是自然而生,自然而有。
万物的生或死都是十分自然的一件事,天地既不认为生出万物是做了好事,也不认为杀死万物是做了坏事。
因为从另一个角度看,天地既生了长养万类的万物,同时,也生了看来似乎相反的毒杀万类的万物。
不久前,普救寺的两个小和尚为一件小事吵得不可开交,谁也不愿让着谁,僵持了一段时间后,第一个小和尚怒气冲冲地去找明本长老评理,明长老正在和悟尘小和尚讨论经文。
听完他的叙述后,郑重其事地对他说:“你是对的。”
于是,第一个小和尚得意洋洋地跑回去宣扬。
第二个小和尚不服气,也跑去找明长老评理,明本在听完他的叙述之后,也郑重其事地对他说:“你是对的。”
待第二个小和尚满心欢喜离开后,一直站在旁边的悟尘小和尚沉不住气了,他不解地问明长老:“师父,你平时不是教我们要诚实,不可说违背良心的谎话吗?可是,你刚才对两位师兄都说他们是对的,这不是违背了你平日的教导吗?”
师父听完之后,不但一点都不生气,反而微笑着对他说:“你是对的。”
悟尘小和尚恍然大悟,立刻拜谢师父的教诲。
以这则佛经故事为例,可以明白,其实在天地眼中,万事万物无明确的对错之分,天地只是冷眼旁观世间一切。
人类自认为是万物灵长,最受天地的眷顾,其实未必如此。
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