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总序 他用所有时光回答一个问题（第4页）

这些实践在他从事出版工作期间显得尤其突出。

20世纪的最后二十年里，李致与出版结缘。

他担任四川省出版工作的领导职务之初，中国正闹“书荒”

，读者求书若渴，彻夜排队买书，但在百废待兴的情况下，人们往往买不到需要的书籍。

面对此情此景，李致难过、内疚，心急如焚。

全身心投入出版工作的李致团结带领四川出版界同仁，在迅猛发展的改革开放形势推动下，解放思想，实事求是，首先从突破束缚地方出版社手脚的“三化”

（地方化、群众化、通俗化）框框入手，实行“立足本省，面向全国”

的方针，抓住机遇，深化改革，勇于实践，埋头实干，使四川出版在短时间内异军突起，以品种多、成系列、有重点的鲜明特色，在国内以至海外出版界产生很大影响，广大读者由此对四川出版赞誉有加，四川出版事业由此而出现了空前繁荣的局面。

一时间，许多作家、诗人、翻译家大受鼓舞，一部部佳作纷纷投向四川的出版社，人们戏称“孔雀西南飞”

。

曾被鲁迅先生誉为“中国最为杰出的抒情诗人”

的冯至对李致说：“你是出版家，不是出版商，也不是出版官。”

李致将这些话理解为是对当时的四川人民出版社的整体评价，他向出版社全体职工传达说：“冯至同志说四川出版社是出版家，不是出版商，也不是出版官。”

李致，这位四川出版事业的有功之臣，就是这样坚持把社会效益放在首位，同时注重经济效益，以改革的思路、开放的心态，将鲁迅、巴金关于如何做人的观念，落实到一步一个脚印的重大社会实践中。

李致的实践，往往渗透着感情。

实践的过程，就是积累感情的过程，深化感情的过程。

而这感情，则是他与事业的感情，与人的感情。

从担任振兴川剧领导小组副组长到顾问，李致与川剧界结缘几十年，将自己的身心融入了川剧事业。

当年他抓川剧抓得十分具体，从讨论规划、研究创作、筹措经费、安排会演到带队出国访问、亲临排练现场、关心演员生活、解决剧团困难，事无巨细、亲力亲为。

更重要的是，他“踩深水”

、边做边学；将演职人员视为知己，情同手足。

川剧界对他的评价很高，他则甘心自始至终当川剧的“吼班儿”

。

由于他不仅懂川剧，而且懂演员，川剧界无不为他那颗热爱川剧、热爱川剧人的心所感动。

“望着满头白发的李致，我感叹，川剧之幸！”

川剧表演艺术家左清飞的这句话道出了川剧人的心声。

天地之间，做人不易，做知识分子更不易，做中国知识分子尤其不易。

偶读陈寅恪先生著作，见他曾谈到古代文人的自律问题，那是他在研究唐史时因诗人李商隐在“牛李党争”

中的遭遇而引发的感叹：“君子读史见玉溪生与其东川府主升沉荣悴之所由判，深有感于士之自处，虽外来之世变纵极纷歧，而内行之修谨益不可或缺也。”

（《唐代政治制度史述论稿》中篇）字里行间，强调的是知识分子（士）的“自处”

及“内行之修谨”

。

用今天的话说，知识分子首先要注重自我修养、自我提升、自我完善。

只有自己有了良好的修养、坚定的信念，咬定青山不放松，才能不仅做到立人、达人，利国利民，而且做到宠辱不惊，进退从容，任尔东西南北风。

这是如何做人的一条很重要的经验和原则。

从这个角度看，《李致文存》透露出来的当代文人李致的所思所言所行，似可视为如何做人的一个鲜活个案；也可以说《李致文存》记载了作者对于如何做人问题的基本答案。

读读《李致文存》，会给我们在如何做人、如何自处自律等方面带来一些启示，这也许是《李致文存》出版的重要意义吧！

2018年6月10日