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倾庙之恋读汪曾祺的受戒（第12页）

他的直觉会让他自然而然地那样写，回过头去一分析，我们会发现作家的直觉原来是如此精确。

我一直强调，多次强调，直觉是小说家最为神奇的才华，直觉也是小说家最为重要的才华。

在作家所有必备的素质当中，唯一不能靠后天培养也许就是直觉。

直觉没有逻辑过程，没有推理的过程，它直接就抵达了结果，所以它才叫直觉。

所以，写小说没有大家想象得那么辛苦。

在写作的过程中，思考极为重要，但思考往往不能带来快乐，是不断涌现的直觉给作家带来了欣喜，有时候，会欣喜若狂。

这是写作最为迷人的地方。

老实说，我个人之所以如此热爱写作，很大的原因就是为了体验直觉。

它简直就是一种生理上的快感。

虽然我是一个作家，但是，我真的没有能力把直觉所带来的快感告诉给大家。

这么说吧，直觉很像生理上的GPS，它总能帮助你在陌生的地方找到最为合适的道路。

但是，GPS是没法确定目标的，决定目标的是作家的价值观，也就是思想，而敏锐的、幽灵般的直觉可以辅助我们抵达。

第一章描写和尚，把小英子安排进来；第二章描写世俗生活了，再把小和尚安排进来。

这样的镶嵌就是《受戒》的结构。

一目了然。

老实说，如果没有阅读的直觉，这个一目了然还真的不一定就一目了然。

所以说，结构永远是具体的，它离不开具体的作品。

学习小说的结构一定要结合具体的作品，读多了，写多了，你就会结构了。

你一不读，二不写，你让毕老师给你讲“小说结构的技法”

，那个是没有的，我也不会讲。

我自己写小说的时候也是这样，一个作品一个结构。

作品就是人，每个人都有自己的体型，看上去都差不多，可是，你要到医生那里，医生就会告诉你，每个人的体型都不一样，每个人的耳朵都不一样。

好，到了第二章，小沙弥明子出现在了世俗生活里头了，他学雷锋来了，做好事，给小英子家做义务劳动来了。

明子就是在学雷锋、做好事的过程中爱上了小英子的。

——这里头有没有讲究？

也有讲究。

写明海在庙里头萌发春心可以不可以？当然可以。

——小英子来进香，明子爱上她了，一点问题也没有。

但是，汪曾祺不会那么写。

汪曾祺写别人的爱情可以这样写，写明海和小英子却不可以。

为什么？明子和小英子的爱情很唯美、很单纯。

说到这里就吊诡了，单纯的爱情因为不牵扯社会内容，它就比较原始，原始的情感恰恰就肉欲。

肉欲可以极脏，也可以极干净，这完全取决于作家。

《受戒》的第二部分其实是肉欲的，回忆一下，汪曾祺描写过小英子和明子的脚，很肉欲的。

——问题是，把肉欲放在哪里写比较好呢？庙宇还是大自然？当然是大自然。

所以，小和尚的故事一定要出现在世俗生活里头。

这些都是写小说特别关键的地方。

有人说，小说只有好与不好，没有对与不对，这句话当然对。

但是，对于高水平的作家来说，判断失误就是不对。

汪曾祺不可能犯这样低级的错误。