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第8章（第4页）

过了腊八再熬半月，就到了辞灶日。

我们那里也把辞灶日叫做小年，过得比较认真。

早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。

为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。

那时候我的饭量大得实在是惊人，能吃多少个饺子就不说出来吓人了。

辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。

焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。

这是最简单的。

比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，其意大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头，在上帝面前多说好话。

也有人说是用关东糖粘住灶王爷的嘴。

这种说法不近情理，你粘住了他的嘴，坏话固然是不能说了，但好话不也说不了了嘛!

祭完了灶，就把那张从灶马上裁下来的灶马头儿贴到炕头上，所谓灶马头，其实就是一张农历的年历表，一般都是拙劣的木版印刷，印在最廉价的白纸上。

最上边印着一个小方脸、生着三绺胡须的人，他的两边是两个圆脸的女人，一猜就知道是他的两个太太。

当年我就感到灶王爷这个神祇的很多矛盾之处，其一就是他整年累月地趴在锅灶里受着烟熏火燎，肯定是个黑脸的汉子‐‐乡下人说某人脸黑：看你像个灶王爷似的‐‐但灶马头上的灶王爷脸很白。

灶马头上都印着来年几龙治水的字样。

一龙治水的年头主涝，多龙治水的年头主旱，人多乱，龙多旱这句俗语就是从这里来的，其原因与三个和尚没水吃是一样的。

过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。

但在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。

终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。

而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。

上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像我们在忆苦戏里见到过的那些财主家的戴着瓜皮小帽的小崽子模样的孩子，正在那里放鞭炮。

轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。

轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。

无非是几颗糖果，几页饼干。

讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。

不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音福字。

这时候如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感的。

院子里已经撒满了干糙，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。