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第84章 志同道合三比丘1（第2页）

佛说：“此是恶事，如同怨家住在一起，从今以后应该共语，不允许不共语。

我说那些痴人学沙门道，有贪有嗔有不语结，乃至有邪见，而不肯止息者，虽然身穿僧衣，我不说他们是沙门。”

守林人看见佛来便迎上去阻拦：“沙门沙门，别进这片林子，林中有三位善男子，可能不愿见你！”

佛说：“你是守林人吧，他们要是看见我来了，必然愿意见我，不会不愿意的！”

阿那律见是佛来了，就说守林人：“你不要呵斥世尊，是我的尊师来了！”

阿那律出来迎佛，接过衣钵，难提为佛铺床，金毗罗为佛取水。

佛洗了手足，坐问阿那律：“你们三人在此和睦相处，乞食如意，无所缺乏吗，你们是怎么做到的呢？”

阿那律说：“是的世尊，我们不为乞食和相处而劳心。

因为我在思惟离欲离恶不善法，成就初禅乃至灭尽定时，他们两位也和我一样！

我是这样想的，我与如此好的梵行人共修，对我利益很大，我常以慈爱的身口意对待他们，见不见面都是一样的。

我宁可舍弃自己的意见，而随顺几位贤者之心，因此我没有一点不可心的！”

问难提，问金毗罗，回答也是一样。

佛见三人同利养、同戒律、同正见，一边夸赞，一边问道：“好啊好啊，你们能这样始终和合相处，安隐无诤，同学同师！

是因为有什么过人之处，才如此安乐有序地生活吗？”

阿那律说：“如佛所说，我们获得了超凡脱俗之道，成就了四禅，生活安乐有序，常住止观。”

佛连声说好，又问：“还有其他过人之法吗？”

阿那律说：“有，超过四禅的还有四无量心。”

四无量心也叫无量三昧、无量三摩提、无量心解脱。

四心包括慈心、悲心、喜心、舍心，修此四心便可往生梵天，故慈悲喜舍也叫四梵堂、四梵室、四等心、四园。

若能将四心放量到无限大，便是四无量心。

修无量心也是为涅槃打基础，因为涅槃心是无量的，与无量空是相应的。

佛教不称赞爱，而称赞四无量心。

爱是牵挂，束缚人不得解脱。

四无量心是解脱心，最后是个舍字，以慈悲喜舍四无量心“遍满一方…二三四方、四维、上下，普周一切…无结无怨无恚无诤…遍满一切世间”

，简称大慈大悲，后世总结成八个字，叫作“无缘大慈，同体大悲”

。

遍满一方是对身边的或熟悉的人好，遍满二方三方乃至十方，意为不论走到哪里，对待陌生人，或者对待不同时空里的任何众生也是一样的好，没有结怨与恼怒斗争之心。

无论现实世界或虚拟世界，都能“以四等之心覆护一切无量无限”

，心量圆容十方一切众生乃至万事万物，这在修为上成就高于四禅，所以四无量心常被置于四禅之上，覆盖五净居天。